五、辩护人举证内容
辩护人在开庭前一个月法庭邮寄了毛泽东选集一至四卷、邓小平文选一至三卷、江泽民文选一至三卷和汕头大学出版社出版的《历史的先声:半个世纪前的庄严承诺》一书作为辩护方向法庭提供的证据。《证据清单》和《郭泉的主要主张与中国共产党的主张对照表》是对上述十本书的具体文字摘录。
(一)证据清单
一
社会主义制度是人类历史上崭新的社会制度,它同世界上的任何其他事物一样,有它发生和发展的过程。同已经有了三四百年历史的资本主义制度相比,社会主义制度还处在幼年时期。我国封建社会的历史特别长,我们的社会主义社会不可避免地带有这种旧社会的许多痕迹。毫无疑问,我们的社会主义制度已经开始显示出它的生命力和发展前途。但是,它还不成熟,不完善,还没有抵御和防止林彪、“四人帮”十年破坏这种严重袭击的准备。
第四,必须进一步健全党的纪律和社会主义法制,切实保障全体党员和全体公民的民主权利,使党内民主和社会主义民主制度化、法律化。从党的领导者到每个党员,从国家领导人到每个公民,在党纪和国法面前人人平等,绝不允许有不受党纪约束的特殊党员和不受法律约束的特殊公民,绝不允许有凌驾于党纪国法之上的特权。
叶剑英《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》
二
75宪法第15条
第十五条 中国人民解放军和民兵是中国共产党领导的工农子弟兵,是各族人民的武装力量。
中国共产党中央委员会主席统率全国武装力量。
中国人民解放军永远是一支战斗队,同时又是工作队,又是生产队。
中华人民共和国武装力量的任务,是保卫社会主义革命和社会主义建设的成果,保卫国家的主权、领土完整和安全,防御帝国主义、社会帝国主义及其走狗的颠覆和侵略。
三
最高人民法院关于在刑事判决中不宜援引宪法作论罪科刑的依据的复函
(1955年7月30日)
新疆省高级人民法院:
你院(55)刑二字第336号报告收悉。中华人民共和国宪法是我国国家的根本法,也是一切法律的“母法”。刘少奇委员长在关于中华人民共和国宪法草案的报告中指出:“它在我国国家生活的最重要的问题上,规定了什么样的事是合法的,或者是法定必须执行的,又规定了什么样的事是非法的,必须禁止的。”对刑事方面,它并不规定如何论罪科刑的问题,据此,我们同意你院的意见,在刑事判决中,宪法不宜引为论罪科刑的依据。
此复。
四
54宪法
1、中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
五
根据邓小平著作,邓小平的渐进性民主化理论和这一视角上的多党合作制理论,主要有以下16个方面的基本内容,这就是:
1、“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化。”[1]
2、“旧中国留给我们的,封建专制传统比较多,民主法制传统很少。解放以后,我们也没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度,法制很不完备,也很不受重视”。“我们过去的一些制度 ,实际上受了封建主义的影响 ,包括个人迷信、家长制或家长作风 ,甚至包括干部职务终身制。”特别是,“人民的民主权利,在林彪、‘四人帮’横行时期遭到践踏。”“林彪、‘四人帮’宣传什么‘全面专政’,对人民实行封建法西斯专政”。这种情况表明,“我们这个国家有几千年封建社会的历史 ,缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主制度和社会主义法制。”[2]
3、“当前这个时期,特别需要强调民主。因为在过去一个相当长的时间内,民主集中制没有真正实行,离开民主讲集中,民主太少。”“继续努力发扬民主,是我们全党今后一个长时期的坚定不移的目标。”[3]“在总结经验的基础上,党的十一届三中全会提出一系列新的政策。就国内政策而言,最重大的有两条,一条是政治上发展民主,一条是经济上进行改革,同时相应地进行社会其他领域的改革。”[4]
4、“当然,民主化和现代化一样,也要一步一步地前进。社会主义愈发展,民主也愈发展。这是确定无疑的。”“实现民主和法制,同实现四个现代化一样,不能用大跃进的做法,不能用‘大鸣大放’的做法。”[5]但另一方面,“现在看,不搞政治体制改革不能适应形势。改革,应该包括政治体制的改革,而且应该把它作为改革向前推进的一个标志。”[6]政治体制“改革总要有一个期限,不能太迟”。[7]社会主义民主政治的发展应该是“民主制度一年比一年健全,民主生活一年比一扩大”。[8]
5、权力过分集中实质上是政党制度的问题。权力过分集中就没有党内民主,也没有社会主义民主。渐进式政治体制改革的核心,就是要解决这一问题。
邓小平对此多有论述。他指出:“权力过分集中的现象,就是在加强党的一元化领导的口号下,不适当地、不加分析地把一切权力集中于党委,党委的权力又往往集中于几个书记,特别是集中于第一书记,什么事都要第一书记挂帅、拍板。党的一元化领导,往往因此而变成了个人领导。全国各级都不同程度地存在这个问题。权力过分集中于个人或少数人手里,多数办事的人无权决定,少数有权的人负担过重,必然造成官僚主义,必然要犯各种错误,必然要损害各级党和政府的民主生活、集体领导、民主集中制、个人分工负责制等等。这种现象,同我国历史上封建专制主义的影响有关,也同共产国际时期实行的各国党的工作中领导者个人高度集权的传统有关。”[9]
邓小平进一步指出:“思想一僵化,条条、框框就多起来了。比如说,加强党的领导,变成了党去包办一切、干预一切;实行一元化领导,变成了党政不分、以党代政;坚持中央的统一领导,变成了‘一切统一口径’。”[10]这些人“误解了党的领导,把党的领导解释为‘党权高于一切’”。[11]他们不懂得,“党委的领导,主要是政治上的领导,保证正确的政治方向,保证党的路线、方针、政策的贯彻,调动各个方面的积极性”,[12]“而不是包办,不是遇事干涉,不是党权高于一切。这是与‘以党治国’完全相反的政策。”他们不懂得,“党要细心地研究政策,正确地决定政策,并经过行政机关或民意机关中的党团,使党决定的政策成为政府的法令和施政方针。党的指导机关只有命令政府中党团和党员的权力,只有于必要时用党的名义向政府提出建议的权力,绝对没有命令政府的权力。”[13]他们的所作所为使“民主集中制受到破坏,党内确实存在权力过分集中的官僚主义。这种官僚主义常常以‘党的领导’、‘党的指示’、‘党的利益’、‘党的纪律’的面貌出现,这是真正的管、卡、压。许多重大问题往往是一两个人说了算,别人只能奉命行事。这样,大家就什么问题都用不着思考了。”[14]
权力过分集中的恶果之一,就是进一步地导致了家长制现象。对此,邓小平尖锐地指出:我国“不少地方和单位,都有家长式的人物,他们的权力不受限制,别人都要惟命是从,甚至形成对他们的人身依附关系。……上级对下级不能颐指气使,尤其不能让下级办违反党章国法的事情;下级也不应当对上级阿谀奉承,无原则地服从,‘尽忠’。不应当把上下级之间的关系搞成毛泽东同志多次批评过的猫鼠关系,搞成旧社会那种君臣父子关系或帮派关系。……总之,不彻底消灭这种家长制作风,就根本谈不上什么党内民主,什么社会主义民主。”[15]
所以,邓小平十分明确地指出:“权力不宜过分集中。权力过分集中,妨碍社会主义民主制度和党的民主集中制的实行,妨碍社会主义建设的发展,妨碍集体智慧的发挥,容易造成个人专断,破坏集体领导,也是在新的条件下产生官僚主义的一个重要原因。”[16]
邓小平在回顾历史时,还针权力过分集中的问题,阐述了实行必要的分权和自主权的重要思想。他指出:“我们历史上多次过分强调党的集中统一,过分强调反对分散主义、闹独立性,很少强调必要的分权和自主权,很少反对个人过分集权。过去在中央和地方之间,分过几次权,但每次都没有涉及到党同政府、经济组织、群众团体等等之间如何划分职权范围的问题。我不是说不要强调党的集中统一,不是说任何情况下强调集中统一都不对,也不是说不要反对分散主义、闹独立性,问题都在于‘过分’,而且对什么是分散主义、闹独立性也没有搞得很清楚。”党成为全国的执政党以后,“党的中心任务已经不同于过去,社会主义建设的任务极为繁重复杂,权力过分集中,越来越不能适应社会主义事业的发展。对这个问题长期没有足够的认识,成为发生‘文化大革命’的一个重要原因,使我们付出了沉重的代价。现在再也不能不解决了。”[17]
所以,邓小平明确指出:我们“要通过改革,处理好法治和人治的关系,处理好党和政府的关系。党的领导是不能动摇的,但党要善于领导,党政需要分开,这个问题要提上议事日程。”[18]
6、“在中国共产党的领导下,实行多党派的合作,这是我国具体历史条件和现实条件所决定的,也是我国政治制度中的一个特点和优点。”“各民主党派和工商联,都是我国革命的爱国的统一战线的重要组成部分。”“现在,各民主党派和工商联已经成为各自联系的一部分社会主义劳动者和拥护社会主义的爱国者的政治联盟和人民团体,成为进一步为社会主义服务的政治力量。建设和发展社会主义事业,已成为各民主党派、工商联和我们党的共同利益和共同愿望。在新的历史时期中,各民主党派和工商联仍然具有重要的地位和不容忽视的作用。”“长期共存、互相监督”的方针,这是一项长期不变的方针。在当前新的长征中,在四项基本原则的指引下,实行互相监督,充分发扬社会主义民主,加强社会主义法制,对于增强和维护安定团结,共同搞好国家大事,是十分重要的。在国家政治生活和各项事业中,由于中国共产党居于领导的地位,党的路线、方针、政策正确与否,工作做得好坏,关系着国家的前途和社会主义事业的成败;同时,由于我们党的执政党的地位,我们的一些同志很容易沾染上主观主义、官僚主义和宗派主义的习气。因此,对于我们党来说,更加需要听取来自各个方面包括各民主党派的不同意见,需要接受各个方面的批评和监督,以利于集思广益,取长补短,克服缺点,减少错误。我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度,关心国家大事,热心社会主义事业,就国家的大政方针和各方面的工作,勇敢地、负责地发表意见,提出建议和批评,做我们党的诤友,共同把国家的事情办好。”“我们相信,各民主党派和工商联一定能够在巩固和发展安定团结的局面,促进社会主义现代化建设,发扬民主,加强法制,进行自我教育和促进祖国统一等方面,作出新的更大的贡献。”[19]1989年1月2日,邓小平又专门指示:可组织一个专门小组(成员要有民主党派的),专门拟定民主党派成员参政和履行监督职责的方案,并在一年内完成,明年开始实行。[20]
7、“为了实现四个现代化,必须发扬社会主义民主和加强社会主义法制。人民政协是发扬人民民主、联系各方面人民群众的一个重要组织。中国的社会主义现代化建设事业,继续需要政协就有关国家的大政方针、政治生活和四个现代化建设中的各项社会经济问题,进行协商、讨论,实行互相监督,发挥对宪法和法律实施的监督作用。我们要广开言路,广开才路,坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子的“三不主义”,让各方面的意见、要求、批评和建议充分反映出来,以利于政府集中正确的意见,及时发现和纠正工作中的缺点、错误,把我们的各项事业推向前进。”[21]
8、实行政治体制改革,发展社会主义民主政治,是解放思想、开动脑筋、实现现代化的一个十分重要的条件。邓小平指出:“解放思想,开动脑筋,一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。我们需要集中统一的领导,但是必须有充分的民主,才能做到正确的集中。”否则,“怎么能叫大家解放思想,开动脑筋?四个现代化怎么化法?”[22]
9、实行政治体制改革,发展社会主义民主政治,是最终决定改革命运的关键环节。邓小平明确指出:“我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制的改革。”其中,就经济体制改革来说,“现在我们的经济体制改革进行得基本顺利。但是随着改革的发展,不可避免地会遇到障碍。……重要的是政治体制不适应经济体制改革的要求。”“政治体制改革同经济体制改革应该相互依赖,相互配合。只搞经济体制改革,不搞政治体制改革,经济体制改革也搞不通,因为首先遇到人的障碍。”“我们提出改革时,就包括政治体制改革。现在经济体制改革每前进一步,都深深感到政治体制改革的必要性。不改革政治体制,就不能保障经济体制改革的成果,不能使经济体制改革继续前进,就会阻碍生产力的发展,阻碍四个现代化的实现。”[23]
10、实行政治体制改革,发展社会主义民主政治,是保持与人民群众的密切联系、不犯大错误的基本条件。邓小平指出:“中国要出问题,还是出在共产党内部。”[24]“在中国来说,谁有资格犯大错误?就是中国共产党。犯了错误影响也最大。……如果我们不受监督,不注意扩大党和国家的民主生活,就一定要脱离群众,犯大错误。”[25]
11、实行政治体制改革,发展社会主义民主和法制,也是消除特权、反对腐败的关键环节。邓小平指出:“从党和国家的领导制度、干部制度方面来说,主要的弊端”之一,就是“形形色色的特权现象”。 “‘文化大革命’中,林彪、‘四人帮’大搞特权,给群众造成很大灾难。当前,也还有一些干部,不把自己看作是人民的公仆,而把自己看作是人民的主人,搞特权,特殊化,引起群众的强烈不满,损害党的威信,如不坚决改正,势必使我们的干部队伍发生腐化。我们今天所反对的特权,就是政治上经济上在法律和制度之外的权利。搞特权,这是封建主义残余影响尚未肃清的表现。……克服特权现象,要解决思想问题,也要解决制度问题。”[26]“在整个改革开放过程中都要反对腐败。对干部和共产党员来说,廉政建设要作为大事来抓。还是要靠法制,搞法制靠得住些。”[27]“公民在法律和制度面前人人平等,党员在党章和党纪面前人人平等。人人有依法规定的平等权利和义务,谁也不能占便宜,谁也不能犯法。不管谁犯了法,都要由公安机关依法侦查,司法机关依法办理,任何人都不许干扰法律的实施,任何犯了法的人都不能逍遥法外。谁也不能违反党章党纪,不管谁违反,都要受到纪律处分,也不许任何人干扰党纪的执行,不许任何违反党纪的人逍遥于纪律制裁之外。只有真正坚决地做到了这些,才能彻底解决搞特权和违法乱纪的问题。要有群众监督制度,让群众和党员监督干部,特别是领导干部。凡是搞特权、特殊化,经过批评教育而又不改的,人民就有权依法进行检举、控告、弹劾、撤换、罢免,要求他们在经济上退赔,并使他们受到法律、纪律处分。对各级干部的职权范围和政治、生活待遇,要制定各种条例,最重要的是要有专门的机构进行铁面无私的监督检查。”[28]
12、实行政治体制改革,发展社会主义民主政治,也是最终决定党和国家是否改变颜色的关键环节。邓小平明确指出:“没有民主基础上的集中制,既不能实行真正的从群众中来,也不能实行真正的到群众中去。不实行民主集中制,不但脱离人民群众,脱离党员群众,而且上级脱离下级,甚至在同级里也势必造成少数人或个人脱离多数,少数人或个人专断的局面。”[29]“我们过去发生的各种错误,固然与某些领导人的思想、作风有关,但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。……领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。这种制度问题,关系到党和国家是否改变颜色,必须引起全党的高度重视。”[30]
13、“中国正处在特别需要集中注意力发展经济的进程中。如果追求形式上的民主,结果是既实现不了民主,经济也得不到发展,只会出现国家混乱、人心涣散的局面。对这一点我们有深切的体验,因为我们有‘文化大革命’的经历,亲眼看到了它的恶果。中国人多,如果今天这个示威,明天那个示威,三百六十五天,天天会有示威游行,那末就根本谈不上搞经济建设了。我们是要发展社会主义民主,但匆匆忙忙地搞不行,搞西方那一套更不行。如果我们现在十亿人搞多党竞选,一定会出现 ‘文化大革命’中那样“全面内战”的混乱局面。……民主是我们的目标,但国家必须保持稳定。”[31]邓小平进一步讲道:“在当今中国,实现和保障人权,放在首位的是生存权、发展权。不致力于发展,不致力于改善人民的生活水平,而去追求什么形式上的民主、人权之类,那就不要说实现小康,达到中等发达国家的水平,就连最起码的吃饭问题都解决不了。” [32]
14、从政治体制角度看,渐进式民主发展的终极目标,就是使中国成为“高度民主”的社会主义国家。在这个问题上,早在1979年10月,邓小平即已明确提出:“我们要在大幅度提高社会生产力的同时,改革和完善社会主义的经济制度和政治制度,发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。”[33]一年后,他又进一步地讲到了“绝大多数人民享有高度的民主”,并指出这是“马克思主义理论和实际生活反复教育我们”的。[34]根据这些论述的精神,1981年6月,中共十一届六中全会审议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》又进一步指出:“逐步建设高度民主的社会主义政治制度,是社会主义革命的根本任务之一,建国以来没有重视这一任务,成了‘文化大革命’得以发生的一个重要条件,这是一个沉痛教训”。《决议》并首次把党在新的历史时期的奋斗目标概括为了建设“现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义强国。”不久后,中共十二大报告又再次重申:没有民主就没有社会主义现代化。“建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务之一。”1982年宪法也明文规定:“逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化,把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。”此后,邓小平又对“高度民主”的内涵给予了概要的说明。1993年和1994年,邓小平在修订、出版第二、三卷《邓小平文选》时,又再次肯定了“高度民主”这一社会主义民主政治建设的根本目标和根本任务。[34]
15、“高度民主”的“高度”,就是要“在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主”。[35]“高度民主”的主要形式之一,就是实行“高层直接选举”。实现“高层直接选举”必须具备一定的条件,必须创造条件,不能急躁冒进。邓小平说:“各种民主形式怎么搞法,要看实际情况。比如讲普选,现在我们在基层,就是在乡、县两级和城市区一级、不设区的市一级搞直接选举,省、自治区、设区的市和中央是间接选举。像我们这样一个大国,人口这么多,地区之间又不平衡,还有这么多民族,高层搞直接选举现在条件还不成熟,首先是文化素质不行。”[36]
16、渐进式民主发展的最高阶段,就是向“普遍实行直接选举”、“高层直接选举”逐步过渡。邓小平明确提出:“即使搞普选,也要有一个逐步的过渡,要一步一步来。我向一位外国客人讲过,大陆在下个世纪,经过半个世纪以后可以实行普选。现在我们县级以上实行的是间接选举,县级和县以下的基层才是直接选举。因为我们有十亿人口,人民的文化素质也不够,普遍实行直接选举的条件不成熟。其实有些事情,在某些国家能实行的,不一定在其他国家也能实行。我们一定要切合实际,要根据自己的特点来决定自己的制度和管理方式。”[37]
邓小平关于积极稳妥地推进渐进式民主化和多党合作制的这些重要思想,显然是极有见的的。邓小平的这些论述,体现了政治现代化的普遍规律及其与中国国情的有机结合。正是在这种结合中,中国不仅应当在一个相当长的时期内实行以权威主义为主导的政治体制,而且也应当同时推动社会主义民主政治的渐进性发展,而不应再继续实行权力过分集中、民主太少的政治体制。中国不仅应当通过推动这种社会主义民主政治的渐进性发展而适应和推进中国的社会转型,而且还应当在社会转型的基础上和过程中,并且是在条件逐渐具备时,使这种类型的渐进性民主化进一步地发展成为直接向高度民主阶段过渡的渐进性民主化,并通过这后一种渐进性民主化,而得以发挥其适应和推进中国现代化最高阶段、也是最后阶段社会转型的历史作用。
(二)郭泉的主要主张与中国共产党的主张对照表
说 明
本表格的目的在于说明:郭泉在《民主先声》中的主要主张,在20世纪30-40年代中国共产党党报《新华日报》和《解放日报》中,都可以找到类似的表述。
表格中“郭泉的主张”均摘自《民主先声》,以网络公开发布的版本为准。“中国共产党的主张”摘自《历史的先声:半个世纪前的庄严承诺》(草原部落黑马文丛),笑蜀编,汕头大学出版社,1999年9月出版;和1945年9月27日的《新华日报》。
一、反对一党专政
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中国共产党的主张
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郭泉的主张
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| 国民党一党专政的政府,一面否认经济危机之存在;一面对救灾则完全依靠外国,本身却什么也不做,这种不负责任的态度,是不可饶恕的罪恶。人民没有事实证明政府是真能为人民的……所以这些救灾的治本办法,只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时,才能完满解决。
《新华日报》社论1946年3月30日
《历史的先声》102:《一党独裁 遍地是灾!》
目前推行民主政治,主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决,则国事势必包揽于一党之手;才智之士,无从引进;良好建议,不能实行。因而所谓民主,无论搬出何种花样,只是空有其名而已。
《解放日报》1941年10月28日
《历史的先声》103:《结束一党治国才有民主可言》
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《民主先声》245:中共在中国长期推行一党独裁,反对多党民主竞选。
《民主先声》47:目前,中国的所有问题,诸如腐败、司法不公、侵吞国有资产、贫富分化、失业、社会动荡、宗教冲突、民族矛盾等,其根源在于一党专制。一党专制,其本质是反对民主的。只要中国还有一党专制这样的绝对权力就不会有民主,而没有民主,中国的问题什么药都用不上。
《民主先声》56:中国所有的社会问题,都完全是一党专制造成的。
《民主先声》60:目前,中国的所有的问题,诸如,农民贫困、工人下岗失业、公费医疗、免费教育取消、房价上涨等,其实都是一党专制造成的。专制不除,百疴难消。
《民主先声》294:中国之病,病入膏肓。中国人民的一切苦难的总根源,就在一党独裁。
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| 把一党专政化一下妆,当做民主的代用品,方法虽然巧妙,然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看:不拿民主的代用品来欺骗我们啊!
《新华日报》1945年1月28日
《历史的先声》008:《是不是代用品呢?》
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《民主先声》66:国民党最后还权于国民了,共产党到现在还没想和人民共产。极少数的先富权贵控制着全社会95%的财富。同时,共产党还控制着一切权力,而不愿于人民共同竞选这一个权利。
事实证明,孙文先生的三民主义和三政路线是真正代表中国最广大人民的根本利益的。
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| 有人说:共产党要夺取政权,要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。……只要一有可能,……共产党和八路军、新四军就毫无保留地还政于民,将政权全部交给人民所选举的政府来管理。
《刘少奇选集》上卷第172—177页(上海人民出版社1981年版);
《历史的先声》107:《一党专政是反民主的,共产党绝不搞一党专政》
中国共产党反对一党专政,反对象国民党那样,由一个党的少数人来包办政府,……中国共产党和全体人民,现在都在努力争取实现全国范围内的联合政府。
《解放日报》1945年12月7日
《历史的先声》111:《三三制,一党专政的天敌》
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《民主先声》259:当今之中国共产党,在政治上实现了比封建帝制还独裁的一党专政,在经济上实现了比西方民主资本主义还要垄断的权贵资本主义
《民主先声》61:中国民主革命的蓝色运动,宗旨:反对专制,反对独裁,倡议人民有权选择执政党,努力建设多党竞选的民主体制的中国。
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| 独裁专制者希望的“安定”,“并不是全中国的安定,并不是全中国人民的安定,而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的‘安定’。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的‘安定’。
《新华日报》1946年5月17日社论
《历史的先声》119:《谁使中国不能安定?专制政府!》
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《民主先声》309:独裁为什么邪恶,中国人民都知道。我想,只有中共不知道。但是不是因为他们弱智,而是因为他们不想知道,毕竟,他们的所有财富来自独裁。
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| 国民党的论客们,你们说你们是真的希望全中国的安定吗?……中国人民早已知道什么是拨乱反治的办法了,那就是——停止内战! 取消特务!废止国民党的一党专政!
《新华日报》1946年5月17日社论
《历史的先声》119:《谁使中国不能安定?专制政府!》
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《民主先声》126:中国新民党人……公开宣布:我们的目的就是与中国人民一道,使用一切可以使用的办法,终结全部现存的独裁专制制度。让独裁专制统治阶级在民主主义革命面前发抖吧。中国人民在这个革命中失去的只是锁链。我们获得的将是一个美丽善良公正公义的民主中国。全中国反对专制独裁,要求民主的中国人民,联合起来!
《民主先声》324:我们公开宣布:我们的一切仇恨都是一党独裁造成。让独裁者在我们面前发抖吧。我们在这个消灭独裁的革命中失去的只是锁链。我们获得的将是整个中国。全中国苦难的孩子们,联合起来!
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二、要求实现民主政治
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中国共产党的主张
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郭泉的主张
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| 现在中国最迫切的问题,是实行民主;有了民主,一切问题都可迎刃而解。……实行民主是最重要的关键。没有民主,便一切都是粉饰的花样而已。
《新华日报》1945年2月12日:答读者问
《历史的先声》002:《没有民主一切只是粉饰》
民主能发挥无穷的伟力,唯有实行民主,事情才能办好。实践证明了一切,谁还能丝毫怀疑吗? 一切力量来自人民一切光荣归于民主!
《解放日报》1945年7月2日
《历史的先声》026:《一切光荣归于民主》
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《民主先声》40:民主制是人类最文明的科学管理体制,是人类共同的精神和物质财富。无论对经济生活,还是政治生活来说,民主制度都是人类生活的最好的管理体系。
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| 只要顾事实的人,都将异口同声说一句,不能安居乐业,是因为没有民主自由啊!
《新华日报》1946年1月18日
《历史的先声》017:《实现自由是“不切实际”吗?》
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《民主先声》184:接受韩国KBS采访:金大宏先生的第二个问题是:“你认为中国目前很多人民生活苦难是什么原因造成的?”我回答:“根本原因是政治体制问题,即中共执政当局在政治和经济两个方面都搞独裁垄断。政治上不民主,经济上垄断专权。”
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| (1944年6月12日毛泽东答中外记者团)中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。中国人民非常需要民主,因为只有民主,……才能建设一个好的国家,亦只有民主才能使中国在战后继续团结。
《解放日报》1944年6月13日
《历史的先声》003:《中国的缺点就是缺乏民主 应在所有领域贯彻民主》
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《民主先声》37:只要中国还有一天不民主,那么,中国就还在旧社会。人民就不答应,历史也不答应。专制主义,无论它以什么形式出现,家天下也好,党天下也好,都将被钉在历史的耻辱柱上。没有民主制,就不会有新中国。新中国,对中国来说,只要没有实现民主,就永远是一种奢望和梦想。
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| 民主制度比不民主制度更好,这和机器工业比手工业生产更好一样,在外国如此,在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主,却没有只适用于某国的民主。
《新华日报》1944年5月17日,原标题《民主即科学》
《历史的先声》014:《民主与国情》
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《民主先声》117:21世纪的中国,民主浪潮已席卷整个地球,人民民主的政治体制已成历史的必然。……如果执政党拒不放弃独裁的话,我们就必须将革命进行到底!
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万里长城和海洋都阻止不了世界潮流,今天已经是人民的世纪、民主的时代了,一个国家不能孤立在民主的大潮流之外,于是中国必须而且必然要实现民主了。……人民一定要积极起来,主动地参与国内政治生活中的重大问题,反对实现民主的一切障碍,中国才能真正走向民主之路。
《新华日报》1945年7月3日
《历史的先声》028:《争民主是全国人民的事情》
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《民主先声》82:《郭泉告中华全国各族人民及海外同胞书》:中国人,再也不能生活在专制统治下了!目前,中国的一切反对专制要求民主的善良、高尚的中国人民正在站起来。我们不分党派、不分信仰、不分民族、不分社会地位和学历层次,只要是为了一个共同的目标,即建设真正可以由人民来选择执政党的人民当家作主的人民民主制度的中国人,我们都应该团结起来,并肩作战,共同缔造即将到来的民主中国。
《民主先声》111:在实现民主制方面,对中国共产党来说,早改早主动,不改就被动。如果不改,那么人民爆发的民主革命将会为中国人民重新找回公平、公正。“汤武革命,顺乎天而应乎人”,这是历史的必然。现在,民主已是不可阻挡的历史潮流!等待专制者的将是正义和民主的审判!
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| “其兴也勃焉”,“其亡也忽焉”……总之没有能跳出这周期率。……毛泽东答:我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。
黄炎培著《延安归来》 第二篇《延安五日记》
《历史的先声》113:《只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈》
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《民主先声》126:1949年前,中国人民协助中国共产党使用武力颠覆中华民国的根本原因是中共许诺中国人民要“搞民主”。如果,中共当时说,中共当政后在政治上对中国人民还要搞一党专制,在经济上对中国人民还要搞垄断压榨,中国人民再也不会协助中共行此等颠覆之事的。
《民主先声》55:让我们以民主的名义运用这种能力,都团结起来!为了一个新的、公平的世界而战!我们的诺言是,使人人有工作机会,使青年有前途,老年有生活保证。
好多禽兽就是靠这种诺言起家的,那是欺骗!他们从来不会兑现这些诺言,永远不。独裁者自己自由了,可是奴役了人民。
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三、中国不缺乏实现民主制度的条件
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中国共产党的主张
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郭泉的主张
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| 他们说,我国人民素来缺少教育和自治的训练,如果贸然实行,就要产生不好的结果。所以现在实现民主政治是不可能的。……忘记了中国今天来实现民主政治,不仅是历史发展普通的一般的要求,而且是抗战特殊的迫不容缓的要求。……民众自身的民主生活,是他们受到训练和教育的最好、最迅速的方式。
《新华日报》1939年2月25日社论《民主政治问题》
《历史的先声》011:《不能因国民程度不高而拒绝民主 应用民主政治教育人民提高人民》
我们的经验证明,中国人民是了解民主和需要民主的,并不需要什么长期体验、教育或“训政”。中国农民不是傻瓜,他们是聪明的,象别人一样关心自己的权力和利益。
《党史通讯》1983年第20-21期;
《历史的先声》042:《我们并不害怕民主的美国影响,我们欢迎它——1944年毛泽东与谢伟思等人的谈话》
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《民主先声》49:总体来说,一党专政,就是极少数极权分子对人民的专政统治。他们的无耻和卑鄙是人类历史上极罕见的,……但他们会把自己伪装成很高尚、很无私。他们在人类历史上多党竞选的民主体制已经诞生了几百年的情况下,还打着“中国特色”、“不争论”、“摸着石头过河”等破旗实行自己对劳动人民的独裁。 |
| 这是一个老问题:中国广大人民文化水准太低,致使有些人怀疑他们是否有运用选举权的能力;反对实行民主的人,更以此为借口,企图拖延民主的实行,并从而诬蔑解放区的民主选举。……选举的技术问题并不是无法解决的。解放区实行民主选举的经验便是明证。我们略举几个例子……选举的方法是分成两种:一种是识字的人,写选票;一种是不识字的人,则以投豆子代替写选票。……这种方法非常适合农村文盲的无记名投票,在某些地方实行结果很好。 ……此外也还有其他的方法。这些方法的创造证明了只要有实行民主的决心,人民的文化水平低与不识字都不会变成不可克服的障碍。那些信口诬蔑解放区选举,并企图以此来拖延民主选举之施行的谎言,完全没有事实根据。才真是“对全国人民的种侮辱”哩。
《新华日报》1946年1月24日;
《历史的先声》069:《中国需要真正的普选:人民文化水平低,就不能实行民选吗?》
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《民主先声》48:我们一提多党竞选的民主政体,专制主义者立即就污蔑中国老百姓的素质低。几百年前的西方人都可以搞出多党竞选的民主政体,而进入21世纪的现代中国人,却被污蔑为素质低到不能搞多党竞选?这是什么逻辑?到底谁素质低?
《民主先声》178:我每次读到这些70多年前的资料,再想到现在中共认为“人民素质差不能民选”的混帐话,就感到强烈地愤怒。
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四、要求开放党禁、报禁
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中国共产党的主张
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郭泉的主张
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| 我们认为欲实行宪政,必须先实行宪政的先决条件。我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是实行地方自治。……开放党禁,就是要承认各抗日党派在全国的合法地位,合法就是不要把各党派看做“奸党”“异党”,不要限制与禁止他们一切不超出抗日民主范围的活动,不要时时企图消灭他们。有了前两条的民主,地方自治才能真正实行。
北京师范大学编:《中共党史教学参考资料》第三册
《历史的先声》023:《人民真有发言权的国家才是真民国》(周恩来)
选举权是一个民主国家的人民所必须享有的最低限度的、起码的政治权利……如果人民没有选举权,不能选举官吏和代议士,则这个国家决不是民主国家,决不是民治国家……凡是真正的民主国家,就必须让人民享有选举权。
1944年2月2日《新华日报》
《历史的先声》070:《论选举权》
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《民主先声》45:未来中国,必须是一个人民可以选择执政党的多党竞选的民主政体,开放党禁、解除报禁是自由中国的第一步。
《民主先声》47:中国要稳定,要消弭社会矛盾,避免震荡,惟有依靠多党竞选的民主体制。多党竞选的民主体制是中国的转折点,是中国人民走向自由和幸福的唯一道路。
《民主先声》52:民主,就是人民可以用自己手里的选票选择执政党。
《民主先声》135:中国新民党提倡人民组党、多党竞选、走向全民福利。
《民主先声》186:中国新民党的经济政治主张真的只有一句话,那就是全民福利条件下的多党竞选的民主体制。
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| 目前全国人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集会结社的自由,是言论出版的自由。……人民集会结社的自由是被禁止,人民的言论出版受着极端的限制和检查,这如何能保障人民有讨论宪政发表主张的自由呢?
北京师范大学编:《中共党史教学参考资料》第三册;
《历史的先声》023《人民真有发言权的国家才是真民国》(周恩来)
我们要建设真正的民主政治、自由世界应从报纸能尽自己的责任、替人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。……报纸与舆论的合一,应该是当前最迫切的人民的要求!(吴晗,昆明《自由论坛》三十四年一月十四日。)
《新华日报》1945年3月31日
《历史的先声》056:《新闻自由——民主的基础》
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《民主先声》27:极权统治者总是最害怕言论自由。他们害怕人民翻身,害怕人民认识大时代的真面貌,更害怕他们自己的丑恶暴露在人民大众的面前。所以他们用种种卑劣无耻,残暴不仁的手段,蒙蔽人民的眼睛,塞闭人民的耳朵,封锁人民的嘴巴,不让民间报纸存在,不让正直的新闻工作者自由。
《民主先声》124:造成中国人民不相信中国官方新闻的重要原因,就是新闻垄断!一切专制主义统治的根本特点,一是党禁,一是报禁。中国的党禁和报禁政策,昭告了世人,中国是一个专制独裁的国家,这是一个不争的事实。那么在这样的报禁政策下,什么是真相就成了问题。由于没有新闻监督,专制者的新闻一定是有利于专制统治的。
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| ……言论、出版、机会、结社,这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利,是必须切实而充分地加以保障的。
《新华日报》1943年9月15日社论
《历史的先声》004:《民主第一》
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《民主先声》96:中国必须立即解除报禁。“新闻自由”必须包括采访的自由和被采访的自由。
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| 文明国在宪法中不仅保证人民思想、信仰、言论、出版之自由,而且明文宣告放弃检查制度或禁止采用检查制度。……出版法——真正的出版法就是人民自由出版之保障书,其任务在保障民间的出版事业有自由可享,在使民间的出版事业成为自由的事业,成为人民的自由的机关之一,成为文明的母胎。
《新华日报》1946年2月18日
《历史的先声》063:《出版法之修正》
有民主就有言论自由,没有言论自由就不是民主。……报纸和人民也还有对言论限制作抗争的权利,可见民主和言论自由,实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例,作为我们实现民主的榜样。
《新华日报》1944年4月19日
《历史的先声》055:《言论自由与民主》
民主的潮流正在汹涌,现在是民权的时代,人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理,实现民主政治是真理,真理是要胜利的,所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。
《新华日报》1944年3月30日
《历史的先声》032:《论英美的民主精神》
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《民主先声》180:而民主政府,则需要有另外两个重要的条件,即开放“报禁”和“党禁”。
开放“报禁”,就是让人民有权力自办报纸、杂志、电台、电视台,从不同角度、不同立场播发事实真相。……开放“党禁”,就是让人民根据各自的不同政治见解组建政党,参与竞选,获得执政地位,在任期内施展政治抱负。
就目前中共的实际执政状况看,必须走先开放“报禁”和“党禁”的这一民主必经之路,才能最终实现民主。
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五、关于军队国家化问题
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中国共产党的主张
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郭泉的主张
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| 问:你赞成军队国家化,废止(私人)政党拥有军队么?
答:我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队,这两件事的共同前提还是国家民主化。通常所说的“共产党军队”按其实际乃是中国人民在战争中自愿组织起来而仅仅服务于保卫祖国的军队,这是一种新型的军队,与过去中国一切属于个人的旧式军队完全不同。它的民主性质为中国军队之真正国家化提供了可贵的经验,足为中国其他军队改进的参考。
目前的中国,在政治上实行了一党独裁,反对多党竞选;在经济上实行了权贵资本家垄断,造成两级分化;在民族地区反对实行真正意义上的民族自治,造成民族矛盾;在军队问题上,推行“党指挥枪”,反对军队国家化。
《新华日报》1945年9月27日:毛泽东答路透社驻重庆记者甘贝尔问
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《民主先声》80:《致国家主席、国家军委主席胡锦涛、政府总理温家宝的公开信——探讨“军队国家化条件下的转业军官、复员军官和退役义务兵的社会安置机制”》:解决数百万复转军人的荣誉和生计问题的唯一办法是军队国家化。军队只有在“国家化”之后,复转军人的社会就业安置才能统一纳入国民就业体系中。
《民主先声》41:《党指挥枪,其实就是军人政府,实质是军事独裁政权》:他们表面上搞起了党军分离的把戏,但是实际上就是“两块牌子,一套班子”,他们的口号是“党指挥枪”。这种指定代表式的一党专制体制,其实就是其军事独裁体制本质的遮羞布而已。……无论是缅甸,还是中国、朝鲜、古巴,他们都一样地在倾情演出极端反人类文明与进步的悲剧。
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六、关于入狱坐牢
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中国共产党的主张
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郭泉的主张
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| 成千成万的学者、专家、教授、进步的青年,无故被捕入狱,受着非人的待遇。他们正是中华民族的精华,才高有能的优秀儿女,他们为国家为人民奔走呼号、不遗余力,不但不得国家的敬重,反而治罪下狱,有些害民祸国的败类,不但不遭诛戮,反而冠戴优加,横行不法。这样下去,民心怎能得乎?
我大声呼吁:立即实行蒋主席四项诺言,立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全,不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。
《新华日报》1946年2月18日
《历史的先声》100:《快释放政治犯》
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《民主先声》78:每一个立志为了国家为了人民而走上争取民主道路的人,都应该把坐牢、牺牲,当作我们的必修课来学习。假设未来某天,中国共产党限制我人身自由,我想我要表达的是六个字,第一、我反对,第二、我不怕。
《民主先声》268:第三,坐牢有什么好怕的呢?能为百姓说话而被中国共产党逮捕入狱,将是我一生最大的荣耀。
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[1] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第332页。
[2] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第348,372,168,332页。
[3] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第144,176页。
[4] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第116页。
[5] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第168,336页
[6] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第160页。
[7] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第177页。
[8] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第243页。
[9] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第328-329页。
[10] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第142页。
[11] 《邓小平文选》第1卷,人民出版社1994年第2版,第11页。
[12] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第98页。
[13] 《邓小平文选》第1卷,人民出版社1994年第2版,第12、13页。
[14] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第141-142页。
[15] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第331页。
[16] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第321页。
[17] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第329页。
[18] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第176-177页。
[19] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第205,203,186,205,204页。
[20] 《邓小平思想年谱》(1975—1997),中央文献出版社1998年11月第1版,第419页。
[21] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第187页。
[22] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第144,168页。
[23] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第164,176页。
[24] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第380页。
[25] 《邓小平文选》第1卷,人民出版社1994年10月第2版,第270页。
[26] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第327,332页。
[27] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第379页。
[28] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第332页。
[29] 《邓小平文选》第1卷,人民出版社1994年10月第2版,第305页。
[30] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第333页。
[31] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第284-285页。
[32] 转引自侯少文著:《邓小平的政治观》,中共党史出版社1997年版,第146页。
[33] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第208页。
[34] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第373页。
[35] 《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年第2版,第322页。
[36] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第342页。
[37] 《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第220-221页。