饱醉豚

要自由，要人权，要法治，要宪政，但是不要民主

Fri, 05 Mar 2010 17:43:33 GMT

当前的形势下，中国人民争取权利的过程中，要自由，要人权，要法治，要宪政，都有一点点改善的希望。但是要民主，是一点希望都没有的。把民主和“自由、人权、法治、宪政”捆绑，最后是连累那些东西都没有希望了。

民主只是解决权力来源的一种方式。却不等于自由，人权，法治，宪政。

宪政解决公权力的界线。但是民主要解决的是权力的来源。

我不认可没有民主就没有自由、人权、法治、宪政的说法。也不认为民主了，自由、人权、法治、宪政就会有了。

我反对把民主混淆为自由、人权、法治、宪政。这样不仅争取不到民主，还葬送了自由、人权、法治、宪政的希望。

共产党怕的是失去权力。要民主，就是把共产党作为最大的敌人。那些宣扬清洗共产党的，宣扬对党员和党官的仇恨的，实际上是帮助共产党团结起来。清洗的只能是制度，不能清洗人。如果你宣传把靠独裁制度掠夺的资产剥夺回来重新分配，惩处那些靠不正义手段霸占掠夺的财产，结果是必然导致

但是，我不相信共产党会这么容易失去统治。我既不相信正义的力量，也不相信人民大众的力量。我更相信共产党的力量。

在继续支持共产党一党执政的情况下，争取自由，人权，法治，宪政，在权力不再这般令人迷恋、失去权力不再如此令人恐惧的情况下，才是争取民主的时机。

所以，我提倡：要自由，要人权，要法治，要宪政，但是不要民主。

美国是中共最好的朋友，是民主斗士最大的敌人

Fri, 05 Mar 2010 17:39:35 GMT

1949年，是谁断然拒绝蒋介石军事援助的请求，坐看中共军队渡过长江？是美国。美国政府喜欢共产党吗？不，那时候美国国内是反共的。美国人只是喜欢扶持在中国的共产党。

中共经过反右、文革，把独裁统治和个人崇拜发挥到极点的时候，是谁主动上门跟中共用乒乓外交眉来眼去？是美国。

当台湾走上经济高速发展的民生之路，而大陆仍然深陷于阶级斗争的红色海洋，，是谁，带头把台湾逼出了联合国，把中共抬入了联合国？是美国。

当8964的鲜血还没干，8964的尸体还没有腐烂，是谁，把红绣球抛向中共？是美国总统布什。

当民主斗士否认未经选举的中共的合法性，当人民拒绝被“三个代表”代表，是谁一直承认中共的合法统治地位，把中共作为战略伙伴？是美国。

美国忌讳共产党吗？也许他们提防过，可是他们在中共最红色恐怖的时候跟中共建交。

当中共训练马来西亚共产党，派出军事顾问协助印尼游击队，当东南亚十三国和中共断交，美国在哪里？美国在为把中共抬入联合国而奔波。

中国有2个政府，一个民主的中华民国政府，一个独裁的大陆政府。美国只跟中共独裁政府建交，只承认中共政府是中国的合法政府。

中共的高级官员，纷纷把子女送往美国，把财产转往美国。美国用名校为太子党镀金，让他们继续继承上一代的红色旗帜。

美国为中共高官保存大量的财产，让他们没有后顾之忧，一旦政局有变，他们在美国有巨额财产，有早已拿到绿卡和美国护照的子孙后代。

美国利用中共的低人权优势，挤垮了竞争对手——欧盟。

美国和中国的产业结构完全不一样，它和中国大陆不是竞争对手，而是互补型的合作伙伴。

扶持一个独裁的中国，可以让美国人感到“中国威胁”。从而让美国人民团结在以XXX总统为核心的自由民主的美国政府周围，凝聚国家力量。

911以后，美国利用“恐怖事件”大作文章，于是中国的疆独成了恐怖分子而被美国人追杀。于是中国海外民运之父王炳章先生以“恐怖分子”的身份被绑架到中国判处无期徒刑。

你当真以为美国会为中国人民的利益去反对中共的独裁吗？做梦。

为什么那些写《中国可以说不》的人拿了美国绿卡？为什么责问美国的北大女生嫁到了美国？为什么中共领导人的第三代这么多是美国人？难道他们真的会安心去一个对独裁和独裁的支持者充满敌意的国家吗？

那些把美国当做自由民主的基地，指望美国能够成为他们反共同盟军的民主斗士，该醒醒了。

当著名的反日反美愤青郭飞雄因为被余杰王怡排挤而见不到美国总统，愤愤不平。我们要想想这事儿有多荒唐。

当著名的反日但不反美并自称“今夜我们都是美国人”的余杰把受到美国总统接见当做了一种荣耀写在自己的小传里，有基督徒这样骂他：“即使丁光训和吴耀宗这种犹大，也不至于去寻求外国政客的庇护。”

而一群自诩为了中国的民主自由事业而奋斗的中国人，却对美国政客充满了一厢情愿的幻想。要怎样的弱智，才能以为美国不是独裁者中共的朋友却会是你们的朋友啊。

zt饱醉豚，吃屎，红烧肉

Fri, 05 Mar 2010 17:35:33 GMT

饱醉豚，吃屎，红烧肉

P民们吃了几辈子屎了，有些人已经习惯于吃屎了，有些人不想吃屎，想吃些红烧肉之类的东西。可P民的主人不让他们吃红烧肉，只让他们吃屎，最多给些干的和湿的区别，有时候主人一高兴，也撒泡尿给P民换换口味，“这个就是食品多样化啊”主人这么对P民说。可P民还是不满意，这个时候，饱醉豚（下面简称B）路过了。

P：我不想吃屎，我想吃红烧肉。

B：红烧肉有什么好啊，你看我这一身糖尿病小儿麻痹半身不遂阳痿前列腺炎月经失调胎位不正高血压高血脂转氨酶偏高，都是吃肉吃出来的。

P：我不想吃屎，我想吃红烧肉。

B：你知道吗？吃红烧肉后果很严重，老是吃红烧肉，你不吃别的东西，就会缺少维生素C的摄入，然后就有败血症。

P：我不想吃屎，我想吃红烧肉。

B：红烧肉，红烧肉，红烧肉，你都成了红烧肉控了，傻逼。

P：我红烧肉控，我只是不想吃屎了。

B：你知道么？红烧肉很危险，三百八十四个小时前，有个人吃了碗红烧肉，然后就和一帮流氓轮奸了他自己的母亲。六百九十五个小时前，一个人刚吃完白切肉，就出去砸银行了，一千八百五十七年前，太平洋对岸那边人人都吃肉，结果居然全都是信上帝的，一帮神棍，傻逼吧。

P：我不想吃屎了，我想吃红烧肉。

B：受不了你们这帮傻逼红烧肉控了。我们这里的监狱就是吃红烧肉的人造的，但其里里面住的罪犯也吃红烧肉，关的人85.73%都有吃肉的经历，其中，强奸犯和注定被枪毙的犯人，吃过肉的机率更高达95.47%。

P：主子老是要我们吃屎，我受不了了。

B：你要是推翻你的主子，假定，你推翻了你主子以后，没肉吃了，你就去杀人，去放火，把你爸爸宰了当肉吃，你会后悔你当初的举动么？我这个只是假定啊，只是是谬论啊，欢迎批驳。

P：重要的是我们现在在吃屎啊！可是我们想吃肉！

B：傻逼肉控！重要的不是说你吃的是屎，而是证明那是屎，你怎么证明那？英国有句谚语：布丁的证明在于吃啊！

P：难道你是我们主子派来的？为什么不让我们吃红烧肉？

B：我从来没说吃屎好啊，你自己翻翻聊天记录，我从来没说过吃屎好。我跟你们的主子也没关系，你们主子不有个姓毛的喜欢吃红烧肉啊，你看他杀了多少人？这也证明了吃红烧肉是白痴。至于我，我在新加坡啊。我只是说，吃红烧肉不好，只有傻逼和红烧肉控才每天把红烧肉挂嘴边上。

于是P民不说话了，至少不跟饱醉豚说话了，他们知道自己说不过饱醉豚。

饱醉豚继续在新加坡，一边吃着三文虾，澳洲龙排，德州牛鱼，一边自忖：P民，我说了你们是傻逼吧，呵呵，还别不相信，傻逼还想吃红烧肉？

民主是通往奴役的最佳途径

Sat, 27 Feb 2010 06:34:20 GMT

赵庄共和国自从阿Q上台，杀掉了韩寒，没收了徐静蕾的财产，徐静蕾不堪羞辱，找个月黑风高的夜晚偷渡出境，跑了。

阿Q、小D、王胡、孔乙己这些人自从瓜分了韩寒和徐静蕾的财产，个个成了大富翁，想起他们的发家史，心有余悸，为了保护自己，他们修订了更严密的宪法，规定生命权和财产权是天赋人权，不得投票剥夺他人生命和私人财产。赵庄从民主的初级阶段进入了宪政民主的高级阶段。

佣人、妓女、工人、司机、厨师之类的活儿总得有人干，于是从外国移民。新公民多了。阿Q、小D等人过着上等人的悠闲生活，还开办了一些企业，图谋挣更多的钱。

下一届大选开始了。阿Q眼看新移民来的穷鬼越来越多，就提出他们柿油党的竞选纲领：这是人民的祖国，人民有权平等享受国家福利。提供全民免费教育、免费医疗、要保证最低工资，限制最长劳动时间。要提供失业救济。

在那些地位低下却占大多数的新移民的支持下，阿Q再次当选。赵庄变成一个高福利高税收的民主宪政国家。

四年后，另一个候选人闰土提出更大福利的施政纲领而当选，赵庄人民从此不仅享受免费教育、免费医疗，还享受免费的福利住房、福利汽车、福利吃饭、福利度假旅游和福利娱乐。

政府的税收越来越高。从阿Q当第一任总统时期的税收占国民生产总值的的2%增加到30%，又增加到50%，逐步增加，最后稳定在88%。

政府管理部门越来越庞大复杂。比如说出现了这样精细的专职管理部门：公民免费福利吃饭部包子质量监督厅包子健康营养标准化委员会。下面还设有狗不理包子含肥肉率监察工作领导小组之类的分支机构。

全国有2%的人从事生产经营。40%是政府公务员。其余的是吃政府救济的无业游民，或者在政府办的福利企业工作——只要每天准时打卡，其他的什么事儿不用做。

赵庄人民终于有了一个强大的、面面俱到的政府。人民很难想象如果没有政府他们该怎么生活。广大人民对民主的国家体制满怀感恩之情。他们最恨无政府主义和小政府主义。他们觉得，那些宣扬无政府主义和个人主义的家伙，是阴谋不让他们活下去，或者把赵庄变成一个军阀混战民不聊生朱门酒肉臭路有冻死骨的人间地狱。

经过全国公投，赵庄刑法终于加入了这么一条：

《赵庄共和国刑法》第105条：凡是宣传无政府主义、小政府主义、宣传限制政府权力、宣扬个人自由大于国家利益和人民利益、宣扬取消社会福利、宣扬减少税收，均属于危害国家安全和反人类罪。视情节轻重判处有期徒刑200年到400年。凡是以自由、人权、宗教的借口反对全民投票直选执政党的民主大选制度，按颠覆国家政权罪判处有期徒刑250年。

赵庄人民走在这条金光大道上，没有暴力革命，只有和平的民主选举。没有赤贫的人群，却有最好的社会福利。人民有平等的投票权和人格尊严。死刑被废除了，虐待动物被禁止了，政府投入国民教育和其他社会福利的钱，占国民总收入的80%，比多年前人民追求的20%的目标高得太多。

赵庄人民感到很幸福。因为他们有世界上最好的政府和最高的福利。即使生下来就是一个缺胳膊断腿的弱智，在别的国家会生活得很痛苦，但是在赵庄会生活得很好，因为政府规定，那些残疾人政府要派2个护士照顾他，直到他自然死去，所有的费用属于社会福利。

赵庄为社会创造财富的那2%的人在春节联欢晚会上借著名小品艺人祥林嫂的口说出了他们的心里话：“我们创造了社会的物质财富，但是全国人民共同创造了精神财富。我们的财富能够通过税收制度为建立一个和谐的、平等的、福利的、人人幸福的具有高度精神文明的社会做一点微薄的贡献，是伟大的民主制度和全国人民给我们恩典。感谢民主，感谢人民，人民万岁！”

在《难忘今宵》的乐曲声中，赵庄共和国总统闰土满怀深情地说：

“人民，只有人民，才是历史的创造者！”

天线风波

Sun, 21 Feb 2010 16:06:50 GMT

话说有一个叫红鸡民主共和国的国家，有一个很有钱的业余无线电爱好者，名叫QQ1DSB，在自家屋顶上装了一个天线，那是个庞然大物，据说可以覆盖整个短波频段。这天线塔离屋顶30米，天线像个大蜘蛛，长40米，宽40米。

邻居怀疑这个天线影响健康。天线立好后，小区内很多人得了癌症。他们怀疑是发射天线造成的，联名上告，要求这无线电爱好者拆掉天线，并赔偿他们的健康损失。

QQ1DSB拿出文件：他的发射执照是合法的。他的发射场强经过国家环境监督局检测，0.4V/m，远远小于国家标准的10v/m上限。他的天线是经过物业和市政部门批准的，没有任何不合法的地方。

怀疑因为天线辐射而得病的患者的主治医生说，癌症可能跟天线辐射有关。

但是这天线确实给附近的千万人造成了恐惧和精神压力，他们一看到这天线就睡不好、吃不好。他们通过互联网和手机短信联合起来，向政府部门施加压力，号召集体上街。政府部门为了平息事态，建议无线电爱好者QQ1DSB拆除天线，并且愿意给他拆除天线的经济损失。

但是QQ1DSB拒绝拆除，拒绝政府允诺的巨额损失赔偿费。他的观点是：我是合法的，合法的就应该受到保护。如果暴民敢冲入我家，我杀死几个都是合法的。如果政府不保护我的安全，是政府的渎职。

为了维护法律的尊严，为了维护公民的合法权益，政府部门派出几个警察到无线电爱好者家门口站岗，保护他不受愤怒的示威者威胁。

这事情传开来后，附近几百米的居民都愤怒了。他们认为政府在包庇这个无线电爱好者，他一定是一个有后台的人。

著名右派论坛《猫眼看人》的网友开始人肉，得到的结果如下：

这个无线电爱好者QQ1DSB的表姨的邻居是国家总统张发财的堂弟。

QQ1DSB的妹妹，曾经参加过春节联欢晚会和奥运会开幕式演出，后来成为国庆大阅兵的女民兵。

QQ1DSB的哥哥的同学，是臭名昭著的司马南。

QQ1DSB曾经在论坛发表言论，宣称自己绝不买日本货，实际上他家里所有的无线电设备都是日本货，这天线也是日本货。他在美国留学的时候，曾经参加迎接奥运圣火，曾经大骂王万毛，曾经参加大使馆的晚宴。

著名左派论坛《乌有之乡》的网友开始人肉，得到的结果如下：

这个无线电爱好者QQ1DSB的表姨的邻居是国家总统张发财的堂弟。

QQ1DSB的姐姐，曾经和臭名昭著的西藏逃亡大喇嘛合影，还接受了他的灌顶。

QQ1DSB的同学的哥哥，是臭名昭著的卖国贼焦国标。

QQ1DSB曾经在网上发表言论，说自己是一个有钱的红鸡国人，有好几辆名车，家里最便宜的用品都是日本货，经常在天上人间之类的夜总会逛，他们公司的合伙人是著名的红鸡国太子党。

于是，右派左派都联合起来，扬言要上街散步，维护自己的利益。

政府部门邀请著名科学家方大船博士出来辟谣。方博士引用了他能搜索到的所有资料，表示没有任何证据显示这个强度的电磁辐射会影响身体健康，更没有任何证据显示可以致癌，因为这个频率的无线电波光子能量有限，不足以打破DNA化学键，短波段的辐射损害甚至比太阳光还要低十万倍。发达国家的法庭判决也都是驳回这类起诉的。

但是专家的声音马上被淹没在一片谩骂之中。

著名网络写手王良心发表文章《砖家又来了》：“四鹿奶粉的安全性是通过专家鉴定的。灾区校舍的可靠性是经过专家鉴定的。砖家告诉我们房价不会上涨。现在，专家又来了。专家很傻，因为他不知道这个红鸡国已经没有人相信砖家了。”

著名网络写手韩热写了一篇文章嘲笑方大船博士：“如果方博士做一个足够大的微波炉当房子，住进去，然后烤熟了，还能走出来站在电视台上辟谣，那么，我就相信方博士所说的电磁辐射没有危害性的理论都是真的。”

民意领袖秋夜凉教授演讲：“羊城垃圾焚烧炉让千百人得了癌症死去，我们没有站出来，因为我们不是羊城人；鹭城XP工厂让千百人得了白血病，我们没有站出来，因为我们不是鹭城人；鹿城奶粉导致了千百个孩子死去，我们没有站出来，因为我们不是鹿城人；现在，如果我们再不站出来，这天线杀死了我们，权贵们还要指着我们骨头说：看，这些傻逼！”

行为艺术家暧昧昧先生赤身裸体，身上贴着一张张医生签名的死亡证明和癌症患者的病历，在大街上走着。身后跟着几百个追随者。他们每人手里拿着一张A4幅面的白纸，上面写着几个字：“这些死难者，有一个是假的吗？”整个行为艺术全过程拍了一个电影，叫《葱花煎蛋》。

民愤越来越大。QQ1DSB家门口守卫的警察增加到500名。

终于有一天，一个年迈的上街散步的患者家属（家里3人患癌症，2人已去世），因为激动过度，心脏病发作当场死在冲突现场。愤怒的群众抬着尸体游街。

大学生开始罢课了，他们一队队的出来，一人领头，众人跟着高喊：

（领）国家者——

（合）我们的国家！

（领）人民者——

（合）我们的人民！

（领）我们不说——

（合）谁说？！！

（领）我们不做——

（合）谁做？！！！

当晚，红鸡国警察调动了5000警察，在凌晨四点三十五分抢了尸体，强行火化。在抢尸体的过程中，情绪激昂的群众放火烧掉了市政大楼。烧掉了200辆警车。警察开始大逮捕。

全国声援。全世界人民声援乌鸡国人民的维权行动。

工人们组织起来，上街散步，反对总统张发财，高喊口号：

（领）发财不下台——

（合）我们天天来！

（领）发财不上吊——

（合）我们不睡觉！

乌鸡国人民要求张发财总统辞职谢罪。张发财拒绝辞职。一个叫Woaizhangfacai的将军发动军事政变，逮捕了张发财，宣布全国戒严。

在戒严期间，举办了全国大选，Woaizhangfacai上台，宣布改国名为红鸡人民民主共和国，一切权利属于人民，并修改法律，加了一条新内容：

《红鸡人民共和国刑法》第105条第73款：如果业余无线电爱好者的天线导致大家不满，政府部门在接到超过3人投诉后，必须通知拆除，并给与经济补贴。拒绝拆除的，以煽动颠覆国家政权罪起诉，判处有期徒刑5年以上，20年以下。

著名的业余无线电爱好者QQ1DSB不知所终。有人说他流亡美国寻求政治庇护。有人说他被政府秘密处决了。有人说他在新疆工作。有人说他迷路了，路上犯病死了，肯定尸体都烧掉了。

红鸡国新总统就职演讲的时候，热泪盈眶，说了一句感动红鸡国的话：

“人民，只有人民，才是历史的缔造者。

民主杀害韩寒，民主强奸徐静蕾

Thu, 18 Feb 2010 04:31:32 GMT

一个小国家，叫赵庄民主共和国，总共有6个人。一个是偶像明星大帅哥韩寒，有财产1000万，另一个是大美人大富婆徐静蕾，有财产9000万。其余4个人是阿Q，王胡，小D、孔乙己，都是穷鬼。

这个国家实行民主竞选制。竞选人韩寒说：如果我当总统，给你们言论自由，出版自由，杜绝暴力拆迁，取缔任何不人道不公正的行为。

竞选人徐静蕾说：如果我当总统，把我的财产拿出十分之一，也就是900万，当社会福利。

竞选人阿Q的竞选纲领是：我要当了总统，会允许大家把韩寒杀掉，再瓜分韩寒和徐静蕾的财产，但是总统只拿其中的1000万，剩下9000万你们平分，每人3000万。另外允许大家随时强奸徐静蕾。

选民们经过计算，开始投票。韩寒1票，徐静蕾1票，都是自己投自己。阿Q得了4票，当选为赵庄民主共和国总统。

于是，大家合力杀了韩寒，瓜分了徐静蕾的财产，有性欲的时候就强奸徐静蕾。

格道网重开了

Sat, 05 Sep 2009 16:14:20 GMT

千万别相信罗永浩在吉林大学说的话：“上了牛博网，你就有了思想。”那是商业性演讲用语，不可当真。罗永浩上次把不锈钢老鼠提到上半身，被80%的牛博网骂为“傻逼”。如果你相信罗永浩所说的“上了牛博网，你就有了思想”，你很可能是骂罗永浩是傻逼的那80%读者。骂骂罗永浩就有了思想，这思想未免太廉价，下次罗永浩到你们学校演讲的时候，大家一起有思想一下。

如果说上了牛博网就有了思想，那么上了格道网就有了情趣。你愿意跟一个有思想的整天暴跳如雷的人交往，还是愿意跟优雅而极有情趣的人交往？

想加入格道网俱乐部，条件颇高。首先你得是一个聪明的人，牛博网读者80%都不够聪明，那80%就不要到格道来了，因为格道网不尊重傻瓜，只喜欢玩弄傻瓜。

其次，你得是一个优雅的人，高尚的人。所谓高尚，就是高尚其事，不事王侯，不心忧天下。整天愁眉苦脸要当中国良心的人，会被人当良心玩弄。

然后呢，你还得知道什么时候不可以装逼，什么时候要装逼。格道俱乐部玩弄装逼的人，也玩弄不擅长装逼的人，你能不能在那里混得好，全看你的功底。

在格道，男人必须情调十足，女人必须风情万般。千万别以为你是个名人我们就会尊重你，千万别以为你是中国的良心我们就会把你放在眼里，千万别以为你为中国民主事业坐牢多年，我们就会尊重你。否则，你会死得很惨。

到格道网来，千万不要拿什么“言论自由”的幌子要挟版主站长。这样的人，我们会逼得你跳楼自焚。不信的话你自焚一下试试，我们一定围观你烧成骨灰，还要指着你的骨灰说：看，这是流氓。

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天狗吃太阳

Sun, 23 Aug 2009 09:23:46 GMT

天狗吃太阳了，天狗吃太阳了！

这个部落一下子失去了光明，人们惊恐万分。

酋长站在黑暗中发表激昂的演讲：

“以前天狗吃掉乌尔乌尔部落的太阳，我们没有站出来，因为我们不是乌尔乌尔部落的人。以前天狗吃掉凯西凯西部落的太阳，我们没有站出来，因为我们不是凯西凯西部落的人。以前天狗吃掉芭戎芭赤部落的太阳，我们也没有站出来，因为芭戎芭赤的人跟我们有仇。现在，天狗要吃掉我们的太阳，却再也没有人站出来帮我们我们！兄弟们啊，我们要忏悔自己过去的冷漠，今天我们除了自己站出来，再也没有别的办法。”

义勇军行动起来了。本部落八大勇士联名写了《呼吁天狗放回太阳》的签名信。四大长老发表声明《天庭应该禁止天狗吃太阳》。几个青春少女志愿者发起绝食活动：“还给我们太阳，或者让我们饿死。”部落乐团开始敲锣打鼓威吓天狗。公民们穿上文化衫，上面写着：“日，真爷们！”

过了一会儿，太阳终于出来了，迎接他的是一片欢呼。

酋长发表演说：

“兄弟们啊，这说明光明不是靠施舍的，是靠我们的奋斗争来的！兄弟们啊，今后我们不仅要为自己争光明，也要为那些跟我们意见相左的人争取光明！我们不要因为意见的分歧而内斗，因为我们有共同的敌人，那就是掠夺我们光明的天狗！”

于是，人们又回到幸福之中。每次天狗吃掉太阳或月亮的时候，大家就用同样的办法呼吁、签名、敲锣打鼓、绝食抗议，每次都很灵验。关于天狗吃太阳的科学理论，写入了该部落的中学课本。

我家附近的文革故事

Thu, 20 Aug 2009 19:14:42 GMT

徐星的纪录片《我的文革编年史》，一部沉重得让人胸口发闷的片子。

我们几个人坐在徐老师家里，一起看这部片子。文革对他们几个年轻人来说是陌生的，我也经常被老人们认为是远离文革的一代。

初中时期，我无意找到一个很大的纸箱，里面有一捆《革命烈士登记表》，还有一大堆武斗时代的宣传资料。我追寻这些革命烈士登记表中记录的战斗事迹，一本本翻看记录武斗的宣传资料，才知道在我家附近，曾经发生过这么多惊心动魄的战斗，曾经有这么多年轻人英勇地死去。我经常漫步的山上，那上百级宽阔的台阶，原来是通向武斗牺牲者“烈士墓”的。后来另一派得势，烈士墓被拆掉了，台阶也被砸得七零八落。我家对面的那个山头，曾经被高射炮密集轰炸。没错，是用炮轰炸。我大学毕业后的第一份工作，就遇到一个参加过武斗的老板，那时候他被迫躲在山上，下面的革命人民用炮火轰击。

那些文革资料早已被当废纸扔掉，却给我刻骨铭心的记忆。我一次次回想那些战斗故事，那些中学生如何冒着枪林弹雨，抢夺广播站，用铁锤砸开广播站大院的墙，一个倒下了，另一个冲上去，前赴后继奋不顾身。有些被俘者宁死不屈，被活活打死。还有些在战斗中为了抢救自己的战友，一个又一个地冲出壕沟，被对方的枪弹一个个击毙。这些武斗烈士的英勇程度，丝毫不输于抗日士兵。

老人们给我们讲过抗日战争的故事。那时候一个县城来了20名日军，就接管了县城。有几个日军下去接管其中一个乡，附近的村民听说日本人来了，几个村的人集体逃难10公里。后来才知道总共来了6个日本人，没有开一枪。我们家还卖给抗日逃兵几套衣服，帮他们销毁了军装。

在我的家乡，没发生过什么英勇抗战的事迹，也没发生过国共两军的大战，所有激烈的战斗，有些发生在许世友和林彪的下属军队之间，也有些发生在群众之间。那时候，军队武装了群众，指导群众打战。有些传奇故事，现在还在流传。

外婆家的院墙上，到处是机枪洞。那些机枪洞一直到上世纪末还在，一直到老屋被拆除。那时人们躲在家里，把2层被子用水打湿，盖在八仙桌上，枪声响起的时候钻到桌子底下。

一个卖虾酱的乡下人进城，刚走到路口就被打死了，尸体没人收，双方谁也不敢走出来，对峙很久。后来尸体腐烂，长蛆。

医学院的大池子里，浸满尸体。

武斗的战火烧掉了几条街。

后来我出生了，武斗却没有熄灭，一伙人躲入深山打游击当土匪，另一伙人发动多次围剿，却一次次都让富有传奇色彩的“匪首”逃脱。据说2次宣布击毙了他，可是民间传说他并没有死掉。

这些神奇的故事，都发生在文革。那是我的家乡人民战斗最英勇的时代。

徐星的纪录片未被允许公开发行。我曾问徐星：“徐老师您是否要拍一个系列？”我的意思是，拍摄《我的1989》，《1989以后的日子》……

据说，我小时候看过的《革命烈士登记表》，在民政局还有一份。什么时候我们能够沿着这些烈士战斗的古迹，带着学校的孩子去看看，告诉孩子们，在他们熟悉的地方，曾经是多么惨烈的血雨腥风，那些参战的学生、市民和军人，又是多么的具有英雄主义气概，虽然他们杀的是同学，是乡亲。

什么是绝食，以及绝食的医学伦理

Thu, 20 Aug 2009 04:21:20 GMT

以下内容，节选自维基百科。

绝食（Hunger Strike），又称绝食抗议，特指为了政治目的进行非暴力抵抗或者抗议的一种方式。由于其他原因停止饮食的请参见禁食。

绝食者公开宣布一定期间内（最常见的为达到特定目的之前）停止进食，少数同时停止饮水，甚至拒绝静脉注射。绝食抗议的效果，要取决于绝食者的名望、绝食事件的公开程度、公众对绝食者诉求的赞同程度，被抗议方的一贯态度和所处形势等^[1]。

绝食可以导致死亡，但绝食者因为有明确的要求，应该与用停止饮食来自杀（包括殉夫、殉国）的情况区别开来。

根据吉尼斯世界纪录大全，目前有记载的绝食（无人工喂食）最长纪录为94天，1920年8月11日在科克监狱里的爱尔兰共和军9名人士开始绝食，三人死亡后，于11月12日被自愿停止。

1984年，美麗島事件台灣政治良心犯施明德為抗議國民黨政府暗殺異議作家江南的恐怖統治，展開無限期絕食。在絕食展開之時，施明德提出三點呼籲：

   第一、我懇求國內外從事人權及民主運動的人士，務必冷靜，絕不可因「劉宜良命案」而採取以暴抗暴的行動。我們的國家是
         禁不起劇烈的衝擊的。我們仍然應該繼續以非暴力的方式，促進台灣的人權與民主。
   第二、我盼望執政當局徹底放棄恐怖政策，並停止一切鎮壓、報復反對者的行為，以促成國家真正的團結與祥和。
   第三、我以最無奈的心情，懇請雷根總統及全世界的人權機構，關切台灣當局的恐怖政策。

施明德於1990年5月21日國民黨當局宣布美麗島事件判決無效後，停止絕食，恢復自由。施明德前後絕食長達4年7個月，被插鼻胃管強制灌食達3040次。

自从2005年，被美国军方关押在关塔那摩湾的囚犯有几百人先后绝食，抗议未经审判被美军拘押。绝食者遭美军强制喂食。2006年3月9日，260名医生联名呼吁停止强制喂食

东京声明

1975年10月，在东京召开的29届世界医学大会通过了《东京声明》。该声明2005年5月在第170次理事会会议上、2006年5月在第173次理事会会议上又分别修订。其中第六条是：

当囚犯拒绝食物/饮水，且医师认为他（她）的自愿绝食出于自主、充分理性的判断时，不得对其进行人工喂食。囚犯作决定的能力应经过一位以上独立医师的确认。医师应该向囚犯解释绝食的后果。

关于绝食者的声明

1991年第43届世界医学大会上通过的《关于绝食者的声明》全文翻译如下：

前言

治疗绝食者的医师要面对下列两个互相矛盾的价值观念：
1. 从道德上讲，每个人都应该尊重生命的神圣性。对于用技能挽救生命、服务于病人最大利益的医师来说，这一点尤其突出。
2. 从义务上讲，医师有责任尊重病人对自身做出的决定。治疗病人之前，医师需要得到病人的知情同意。例外是在紧急情况下，医师必须靠自己理解的病人的最大利益行事。
在昏迷临死的绝食者已经明确表示过不接受医疗复苏抢救的情况下，上述两个价值的冲突极为明显。道德责任促使医师违反病人的指示进行干预抢救，义务却促使医师尊重病人的自主地位。
1. 医师决定干预，可能损害了病人的自主权。
2. 医师决定不干预，又有可能会造成本来可以避免的死亡。
医师/病人的关系，可以说是在医生遵循义务、对病人负责，使用其医术对任何人提供建议或治疗的时候就开始存在。该关系不一定随着病人未同意某些治疗或干预手段而终止。医师一旦同意照顾一个绝食者，该绝食者就成为医师的病人。由此带来医师/病人关系中的所有内在含义和责任，包括同意和保密。
最终决定干预或不干预的权利应留给医师本人，免于首要关心不是病人利益的第三者影响。然而，如果病人决定拒绝治疗，或者如有昏迷拒绝人工喂食的话；医生应该和病人讲清楚他自己是否能够接受病人的决定。如果医师不能接受这样的决定，病人就有权换另一个医师。

对绝食者的治疗指导

本着医学界基本规则一的生命神圣原则，对治疗绝食者的医师提出下列实践指导：

定义：绝食者是有行为能力，决定在一定期限内拒绝食物或饮水的人。
道德行为：
1. 如果可能的话，医师应取得绝食者的病史。
2. 绝食开始前，医师应对绝食者进行详细的身体检查。
3. 医师和其他健康工作人员不应对绝食者施加压力，迫使其停止绝食。禁止以不给提供医疗等服务来要挟其停止绝食。
4. 绝食者应该被正式告知绝食的后果和可能的医学危险，凭借传达清晰的信息做出决定。必要的时候应该使用翻译。
5. 如果绝食者要求另一个医师的检查、决定，或者改由另一个医师治疗，这些要求应被满足。在绝食者身为囚犯的情况中，监狱的医师要允许上述安排。
6. 绝食过程中，医师可以治疗绝食者的感染病症，或者劝其饮水或接受静脉注射补充水分。但一切治疗必须以绝食者自愿同意为前提，不能用绝食者拒绝医生的建议为理由不给其提供医疗服务。
明确指示；绝食中，医师应该每天询问绝食者（1）是否要继续下去（2）如果发生失去知觉等不能自己做出决定的情况，希望被如何救治。医师应该把这些决定进行书面记录，并为绝食者保密。
人工喂食：如果绝食者发生神志不清或者昏迷，医师可以自行决定那种治疗手段最符合病人的利益；但医师必须考虑到自己以前的决定，以及符合本文前言第四条的原则。（最终决定干预或不干预的权利应留给医师本人，免于首要关心不是病人利益的第三者影响。然而，如果病人决定拒绝治疗，或者如有昏迷拒绝人工喂食的话；医生应该和病人讲清楚他自己是否能够接受病人的决定。如果医师不能接受这样的决定，病人就有权换另一个医师。）
别人强迫的绝食：应保护绝食者不会因为同伴压力而继续下去。可能需要把该绝食者和同伴分离开。
家庭成员：医师有责任把绝食的情况通知病人的家属，除非病人明确禁止这样做。

萧瀚老师应该换个名字来牛博下半身

Sun, 16 Aug 2009 13:36:34 GMT

萧瀚老师到牛博网，如果想实践他按照文章一视同仁的平等原则，应该换一个笔名再来。这网上最不平等的不是上半身下半身，而是名气。比如说，著名的韩寒先生从来不在牛博网回复读者跟帖，也不在牛博亲自发贴顶贴，照样人气绝佳，甚至一些极端无聊的垃圾帖子也有不少人捧场。我相信韩寒即使在下半身，也会每篇文章都被顶上去。名声效应在生活中的一个例子是张铁生老师，白卷英雄可谓声名狼藉，但是就靠着这个狼藉名声做生意，出狱不久就成了千万富翁。

在牛博网下半身，萧瀚老师的名气很大。这个名气，本身就是极大的权（这个权是数学里权重，不是别的意思）。萧瀚老师用一个著名的ID到牛博网来发文，就是跟大众站在一个不平等的起点上，这是一个高高在上的起点。在萧老师发表炮轰牛博网等级制度的文章之前，早有很多人写过类似的文章，但是这些人的影响力都很小，从来没有象萧瀚老师那样造成大的轰动。我只能认为这种轰动效应不是来自文章文笔或思想本身，而是来自萧瀚的名气。萧瀚老师要实践他的文章面前人人平等的原则，应该隐匿他的名声，用文章本身的思想和力度来说话。

萧老师出名，跟夏业良老师类似，是以体制内的教授身份说了对体制异议的话，而不是以著名写手的身份出名。牛博网自从创网之初，规则就是这样的：要上上半身，首先得罗永浩认为你的文章写得牛。至于为什么罗永浩认为夏业良的文章写得比萧瀚牛，跟罗永浩喜欢吃羊肉串还是小葱拌豆腐是一个道理，纯属个人品味。以前有个叫杨恒均的人，在牛博网下半身搞了2个博客，很多人推荐，没得到老罗理睬，后来都不更新了。当然，杨恒均会断然否认他来过牛博网，因为他的博客基本上都是波斯小昭之类的网友替他打理的，要他承认自己授权别人办博客却被罗永浩鄙视，那该多没面子啊，这家伙要面子到了不要脸的地步。

读者的品味和罗永浩不会一样，所以很多罗永浩不喜欢的文章也被不断顶到上面来。萧瀚老师如果自信，不妨换一个没有名气的新笔名来试试您的文章的影响力，喜欢你的读者自然会把你顶到《读者推荐博客群文章》专栏。至于自作清高，不屑这种“等级制度”或脏话连篇的环境，那就是另一个问题了。萧瀚老师早就关注过牛博网，曾为牛博网的被封而呐喊呼吁，应该是早就熟悉牛博网的，也早就该了解牛博网的脏话文化和等级特权制度，不知道为什么还要来到牛博网，难道他来牛博网的目的就是为了改造牛博网，发动人民革命让罗永浩取消等级特权制度？

我不怀疑萧瀚老师追求自由民主的诚意，却要质疑他思维的周密性。牛博网以前只有上半身的时候，它是平等的。如果把下半身脱离出来，大家一起竞争，也是平等的。放在一起，怎么就不可以了呢？我想到某个推友的话：男人跟女人做爱，是合法的；男人给女人钱，也是合法的；为什么男人跟女人做爱并给钱，就成了非法的卖淫呢？莫非在萧瀚老师看来，牛博网也有这样的悖论？即使把牛博网的上半身和下半身分家，它们还是共存于同一个互联网，还在同一个公共平台上，还是不平等啊。

某些论文评审，或中学生作文比赛，采用了封姓名的匿名制，就是为了文章面前人人平等的原则。利用自身名气的人实际上都是特权爱好者。别说文章是属于私人的，名声是属于私人的，在公开的平台上，真要用文章竞争点击率，就不该利用自己的名声抢占风头。

我们以前在格道网的时候，站长、版主都喜欢穿上马甲写作，那时候真的只认文章不认人。有名气没实力的人一般不来格道，几下子就被玩完。牛博网的读者比格道网友势利得多，独立判断力较差，名人往往占大便宜。所以我认为萧瀚老师到牛博注册的时候，应该用一个不著名的ID注册，用文章的实力把这个ID变得著名，这才体现平等竞争精神。

以后要是格道网重开，欢迎萧瀚老师光临，那时候您用什么马甲并不重要，格道人从来只认文章不认人。

牛博下半身的幸福生活

Sun, 16 Aug 2009 08:18:11 GMT

一个人在山野撒尿拉屎比较容易，在电视台的演播厅对着镜头公开撒尿拉屎就比较难。

上半身和下半身的关系，正是如此。下半身比上半身更放松，更自在，更不需要装模作样。对有些人来说，你让他到上半身，想不装模作样都很难，坦荡自在说起来容易，其实需要很高的情商。

牛博下半身的美女比上半身可爱。叶三老师虽然有时候也在上半身可爱，可是她在饭否蛋逼的话比她在牛博上半身的文章更可爱。雎鸠老师也是一样。我喜欢雎鸠和叶三的色情诗词对唱。

上半身是主席台，下半身是厕所澡堂卧室。等你憋急的时候，会觉得厕所比主席台好。等你洗掉一身污垢的时候，会感谢澡堂给你的快乐。如果你洗澡撒尿就为了可以人模狗样地坐在主席台上一本正经不撒尿不脱衣服，那是另一个故事了。

在下半身混，我有一种优越感，就是下象棋让别人一个车的那种优越感。

通钢暴动，想到林祥谦、施洋

Sun, 26 Jul 2009 05:23:09 GMT

吉林通化钢铁公司工人暴动，新任总经理陈国军被打死。

报道如下：

“上周四（23日）上午，吉林省国资委领导、建龙集团高层到通化钢铁召开重组大会，50多名员工家属和100名工人就冲击会场。周五（24日），近3000名工人及家属在公司办公大楼前高举“建龙滚出通钢”等标语示威集会，造成通钢整体停机停工。当日下午，建龙派来通钢的新任总经理陈国军带队到焦化厂与工人代表对话，双方发生口角冲突，陈威胁说要让全体工人“下岗”，激怒示威人群，一群工人冲入会议室把陈国军拖出走廊群殴。大批员工堵塞大门不许保安人员进入，救护车也无法靠前，陈于当晚8时不治身亡，许多工人还为此燃放鞭炮。”

“通化当局调集公安、武警和保安进驻封锁通钢厂区，仍无法控制局势，至晚7时厂区已聚集近万工人和家属。当晚9时当局透过电视向工人及家属宣布省政府决定：建龙集团退出通钢，永不参与通钢重组。上万示威人群才逐渐散去。通钢轨钢厂一名工人昨向本报透露，通钢多数工厂昨已复工。”

陈国军是私营企业建龙集团的一个职业经理人。低学历。他被打成重伤，几个小时周围上万人没一个上去救助，就这样慢慢死掉了。死了以后，很多工人放鞭炮庆祝，甚至在长春，也有一些通钢的工人放鞭炮庆祝。

陈国军准备和工人代表对话的时候，一定没想到会有这样的结局。他只是一个经理人，不是老板，也不是有权决定通钢拍卖的政府高官。吉林国资委领导们则没有受到伤害。

闹事的结果是：工人们达到了他们的目的：建龙集团退出通钢。那些打死人的积极参与者，那些发起示威的工人领袖，难免法律的惩处。他们是通钢的英雄，政府的罪犯。工人们能保住他们的领袖吗？

通钢的窘迫境况，由来已久。广泛流传的民谣“通钢十大化”说;

“领导贵族化,员工奴隶化,人际复杂化,加班日夜化,上班无偿化,绩效保密化,检查形式化,待遇民工化,加薪他妈的神化!提拔干部看钱说话!”

林祥谦那个时代，共产党做梦都期待这样的工人暴动，工人暴动的背后往往是中国共产党的地下党员在推动。通钢暴动，没有什么三种势力当幕后黑手，不需要海外恐怖分子指使，没有谁煽动颠覆国家政权，也不是吉林独立分子搞分裂，那是最纯粹的无产阶级工人运动。中国共产党作为无产阶级的先锋队，应该支持并领导这样的工人运动才对。

抄录一些林祥谦的事迹：

“2月7日，罢工进入生死搏斗的紧要关头。林祥谦深知斗争形势的严峻，他鼓励妻子说：“咱工人争自由、争人权是光明正大的。但敌人不会甘心，会下毒手的，咱要有思想准备。死了一个工人，会有千百万工人站起来，革命最终一定会胜利。”

“敌人把60多名被捕工人捆绑在江岸车站站台上，林祥谦被绑在站台东侧的灯柱上。江岸广大工人听到林祥谦和许多工友被捕的消息后，冒着被敌人捕杀的危险，纷纷奔向车站，想夺回大伙爱戴的领导人和其他阶级弟兄。林祥谦透过层层刀枪，看到和他朝夕相处、共同战斗的战友们和爱妻，顿时力量倍增，他威武不屈地挺立在站台上，怒视敌军官兵，有力地鼓舞着工友们的战斗情绪。这时，张厚生提着马灯走到林祥谦面前，奸笑着说：“林会长，受委屈了，你现在的唯一出路是下令工人赶快上工，这样做，我保准有你的好处，不然，你就性命难保。”林祥谦横眉怒视敌人，不予理睬。威胁利诱不成，张厚生立即凶相毕露地命令刽子手朝林祥谦左肩上砍了一刀，鲜血顿时染红了他的对襟蓝上衣，不断滴落在洒满雪花的站台上。他忍着巨痛，巍然屹立。张厚生又对林祥谦嚎叫：“上不上工？”林祥谦瞪圆双眼，坚定地回答：“不上！”张厚生又气又恼，命令刽子手朝林祥谦右肩又砍一刀，歇斯底里地狂叫：“到底下不下复工令？”林祥谦斩钉截铁地回答：“上工要总工会下命令，我头可断，血可流，工不可复！”张厚生气得脸色铁青，疯狂地命令刽子手再往林祥谦身上砍去。林祥谦血流如注，顷刻间晕厥过去。当他从昏迷中醒来时，骄横的敌人洋洋得意地问他：“现在怎么样？”林祥谦使尽全身力气，咬牙切齿地痛骂道：“现在还有什么话可说？可怜一个好好的中国，就断送在你们这班军阀手里了……”张厚生被骂得脸色苍白，气得浑身发抖，不等林祥谦说完，就气急败坏地命令刽子手把他杀害了。中华民族的优秀儿子林祥谦，为了工人阶级和人民大众的解放事业，英勇地献出了宝贵的生命。这时，正是他31岁盛年。

“林祥谦，中国工人阶级的杰出代表和中国工人运动的先驱者，他用自己的鲜血谱写了为中华民族的解放事业而献身的悲壮诗篇，他的不畏强暴，不怕牺牲，勇敢坚定,宁死不屈的大无畏精神，高度自觉的组织纪律性,以及全心全意为劳苦大众求解放的崇高品质，为中国人民建立光辉的榜样。”

林祥谦的战友、毛泽东的结拜兄弟、共产党员施洋，也是条让人肃然起敬的汉子。

“2月7日晚，施洋被反动军警逮捕。在敌人的法庭上，施洋怒斥军阀镇压工人运动的滔天罪行，以大无畏的革命气概压倒了敌人。2月15日凌晨，敌人将施洋押赴刑场。面对敌人黑洞洞的枪口，施洋大义凛然地说:“你们杀了一个施洋，还有千百个施洋！”敌人恼羞成怒，连呼开枪。施洋高呼:“劳工万岁！”第二枪响时，施洋仍然屹立，再呼“劳工万岁！”中国共产党的优秀党员、劳动者的律师施洋英勇牺牲了，时年34岁。”

林祥谦、施洋这样的大英雄，若生在今日之中国，不知下场如何。

扔鞋子给温总理的德国学生教导我们

Sat, 25 Jul 2009 19:22:11 GMT

那个给温家宝扔鞋子的德国学生在大英帝国法庭上，如此回答法官的问话：

问：您有没有想到正在演讲的温家宝总理会受到惊吓？

答：我对极权国家的历史也有所了解。一个独裁政权的头子，个性不一般，是不会轻易受到惊吓的。天安门屠杀已经二十年了，这么多人死了，都没吓着他，一只鞋能吓着他吗？

结论：

有人说某某人在煽动颠覆国家政权，应该这样回答：

共产党人被五次围剿的时候没有被消灭，小米加步枪的时候没有被消灭，八年抗战没有被消灭。

共产党政权在1960年饿死了那么多人没有被颠覆，十年文革没有被颠覆，1989年全北京百万市民上街游行的时候没有被颠覆。

64屠城后虽然有这么多国家的施加压力，但是这个政权没有被颠覆。

当三鹿奶粉毒害孩子的时候，这个政权没有被颠覆。当政府封锁网络、关闭几乎所有自由的海外中文媒体的时候，这个国家政权没有被颠覆。

当地震死难孩子的数量变成了国家秘密，豆腐渣工程被国家保护的时候，这个政权没有被颠覆。

这个政权腐败到官员贪污2亿元不用判死刑，公款吃喝游玩一年达到9000亿的时候，这个政权也没有被颠覆。

难道我说几句话，竟然可以颠覆这个国家政权？

五十年代解放军平定西北和高原的武装叛乱

Wed, 22 Jul 2009 01:59:01 GMT

按：这是一篇转贴文章，原文发表在铁血论坛。其中涉及到非常具体的细节内容，是一篇很珍贵的文献。

文章提交者：国军P-40战机加贴在中国历史铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html

在西北甘肃南部回族叛乱有两次，第一次是在1956年初，甘、青交界的少数民族反动分子组织反动武装开始叛乱。3月下旬，四川康定地区武装叛乱平定后，甘南地区形势开始紧张，步兵第11师33团两个营、一个山炮连会同师侦察连，奉兰州军区命令于6月11日从临夏进入甘南，与骑兵第一团，73团一同平叛。33团在战斗中，击毙回民暴徒298人，缴获枪支71支。1958年，甘南再度发生大规模武装叛乱，这次规模更大，参加叛乱的回族人数一度高达数万人。步兵第11师除炮兵305团外，全部进入甘南平叛。此时步兵第11师还指挥内卫第二团，成都军区145团，组成了第一指挥部，于1958年3月18日进入甘南，与第二指挥部的独立骑兵第一团和第三团一同平叛。至同年11月，基本平定叛乱，毙伤俘回族匪徒万余人。

1958年8月，正当11师在甘南平叛时，临夏地区的反革命分子，乘临夏地区空虚，号召：“回族团结起来，打倒共**”，于8月15日策动临夏、永靖、和政等96个乡叛乱，参加叛乱的人数相当多，仅东乡汪家集就有6129人。留守临夏的11师炮兵第305团，与师直属队和各团留守部队，在副师长王根发指挥下，分路出击，击退回族叛匪多次进攻。25日，步兵第134师奉命增援11师，两师组成临夏地区平叛临时指挥部，统一指挥11师305炮兵团、134师401团2个营、134师高炮营和临夏军区教导营、铁路公安第九团两个团以及临夏地区各县民兵大队，以汪家集为中心进行全面清剿。经过两个半月积极作战，部队迅速平息了叛乱，歼灭回敌10034人，其中击毙回族暴徒3268人，击伤2302人，俘虏1618人，捕获2846人。对于这些屠杀汉族，屠杀共产党干部犯下累累反中国罪行的回族青壮年、俘虏和捕获的不少回族杀人暴民被立即绑起来处决。许多匪乱严重的回民村全部成为寡妇村，这些杀害汉族和干部的匪村终于得到应有下场。1959年3月，西藏叛乱，步兵第11师在平息甘南叛乱后，火速开赴西藏参加平叛。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

1958年4月至1962年3月中国人民解放军平叛部队彻底平息了青海地区的藏族武装叛乱，为期五年的平叛斗争，共进行大小战斗3639次，其中部队作战2811次，地方干部、民兵和群众作战828次，击毙藏族武装匪徒16600多人，伤藏族武装匪徒4876人，俘获藏族武装匪徒46800人。缴获无后座力炮4门，高射机枪4挺，轻机枪17挺，长短枪3.98万支，土枪2.7万支，炮弹421 发，各种子弹89万发，无线电台10部，手榴弹2012枚，望远镜216架，指北针23个。另外一些像青海玉树州的藏族匪徒聚集区，全州上万藏族男子由于充当反对中国反对汉族的暴乱匪徒，全部被英勇的解放军消灭掉，只剩下藏族女人，有效地消除了这个藏族匪区对中国的威胁，维护了中国的尊严。在平叛斗争中，人民解放军和民警、民兵不怕牺牲，不畏困苦、英勇战斗，最终取得了平息藏独的胜利。除了青海击毙藏族匪徒1.66万人外，另外关于西藏击毙藏族匪徒的重大战斗

1、1959年3月20日-22日，拉萨药王山战斗（含拉萨市内平叛），歼灭叛乱武装5300多人，其中击毙藏族匪徒545人，毙伤、俘4800多人。2、1959年4月8日-4月21日，山南地区平叛战斗，击毙、伤、俘虏叛乱分子近2000人。3、1959年7月上旬-8月中旬，藏北剿匪战斗，击毙藏族匪徒1000多人。4、1960年2月29日。恩达、丁青、嘉黎、扎木地区合围战斗，历时47天，击毙藏族叛乱分子1100多人，伤、俘虏4800多人，缴获无后力座炮6门，高射机枪1挺、轻机枪119、电台6、步枪3700、降落伞268。5、1960年4月底，温泉、黑河、巴青围剿战，历时38天，击毙、伤、俘虏叛乱分子5000多人，击毙受过美国训练的藏族空降特务7人。6、1960年申扎、萨嘎、定日清剿战、阿里马泉河以北、国境以北、青藏公路以西清剿战和昌都东南清剿战，击毙藏族匪徒5000余人。另外，藏族叛乱分子在外国的直接援助下，盘踞尼泊尔北部的木斯塘地区，组织了所谓的“卫教军”，从1960年起经常窜扰边境地区。1964年经中央军委批准，西藏军区在扎东组建了中共特委和军事指挥部，加强反回窜斗争，与藏族卫教军的反回窜斗争一直持续到1974年卫教军被尼泊尔政府解除武装才结束。指挥官丁盛将军血洗西北回匪，血洗青海藏匪，血洗西藏藏匪，维护了中国的尊严和国家的统一。

附注：1950年5月8日，原回族马步芳第82军旅长马云山，在平凉、固原地区串联回族匪特，组织发动叛乱，被称为“五八”叛乱。叛匪组织的“忠义军”下设4个团，有长、短枪97支，轻机枪2挺，冲锋枪3支。后扩充为19个团、1个混合旅，有回族匪徒2000余人，妄图攻占泾源、固原、西吉县城，颠覆人民政权。5月8日凌晨，叛乱分子分别袭击平凉安国区政府和西、海、固地区区、乡两级政府，杀死杀伤干部群众和解放军官兵337人，抢劫枪支45支、手榴弹395枚、子弹223发，并抢粮食、财产等，还杀害了固原张化区委书记等。次日，1000多回族叛众攻占平凉，拟再攻泾源。回族匪团长马成龙等在固原县扩充回族匪徒千余人，企图攻占西吉县城。西北军区派骑兵第2旅、骑兵第4团、西北军区独立第1师平息叛乱。在政治攻势和军事打击下，叛军迅速分化瓦解或溃散。匪首马云山因内部矛盾激化，被同伙击毙。至7月底，“五八”叛乱被平息。共击毙回族叛匪174名，击伤24名，俘虏168名，投降400名，缴获各种枪支520多支（挺），子弹3300多发。

1952年4月2日，西吉县党部执行委员、自卫队中队长马国瑗和宗教上层人士马国琏以及反动教主密谋策划，成立“人民军”、“白头军”、“中央新编第三团”，公开进行武装叛乱，被称为“四二”叛乱。当天，回族叛匪100余人将正在组织斗争恶霸地主的西吉县白崖区土改工作组包围，砍伤工作组成员，抢去手枪4支。随后窜至海原县李俊区政府，参加叛乱。千余回族叛匪围攻西吉县城数日，袭击土改工作团，抢夺枪支、粮食，破坏公路桥梁……参加叛乱的回族平民达上万人。先后有解放军战士、农民积极分子和土改工作队员30余人被叛匪残杀。致使6个区37个乡的基层政权陷于瘫痪，固原地区1/3的区乡土改工作被迫中断。西北军区派遣步兵第8师3个团，骑兵第6师2个团以及平凉、庆阳军分区2个营、固原地区各公安局、县大队、武工队共同平息叛乱。宁夏（省）军区独立营和骑兵第四团也参加了平叛战斗。经多次激战，叛乱队伍瓦解，被裹胁的回民乌合之众全部溃散。杨枝云、马国瑗等匪首先后向人民政府投诚，杨年子被活捉，叛乱遂被平息。平叛中，共击毙回族叛乱分子151人、击伤23人、俘虏420人，共缴获各种枪支108支（挺），子弹2600多发，手榴弹63枚，刀、斧、矛等武器3000余件。

解放初，西北回匪军大规模叛乱，骑八旅旅长马英，82军190师师长马振武，骑十四旅旅长马成贤被击毙，青马老将马元海（打西路军时青马前线总指挥）被俘后处决。搞暗的，82军副军长赵遂、100师师长谭呈祥、129军357师师长杨修戎、新编骑兵军军长韩起功（打西路军干将）被处决，共有近1万名回匪军被打死。在内蒙古自治区，英勇果敢的滕海清将军对蒙古族独立分子进行坚决打击，华夏民族英雄腾海清将军在"文革”中任内蒙古军区司令员、内蒙古革委会主任。康生等人积极配合腾海清将军的部队清除蒙古族独立匪徒们，滕海清积极打击内人党，使34.6万名蒙古族匪徒被批斗，消灭蒙古族分裂分子16222名，沉重打击了蒙古族独立分子的反动嚣张气焰。“文革”结束后，蒙古族匪民们曾无耻要求对他判刑，但这些蒙古族匪民贼民奸民的无理反动要求被坚决驳回，因为有解放军撑腰，腾海清将军在济南军区副司令员职务上离休。在新疆的王震，内蒙古的腾海清、西藏的丁盛成为捍卫中国领土完整的钢铁卫士。

7月5日，中国的种族和谐日？

Tue, 21 Jul 2009 10:09:36 GMT

7月21日，是新加坡的种族和谐日。这个日期来自新加坡历史上的一次种族冲突事件。

1964年7月21日，穆斯林举办先知穆罕默德的诞辰纪念日大游行，引发了一起种族冲突事件。当时被殴打的路人和旁观者伤亡惨重。政府下令当天晚上九点半到第二天清晨六点实行戒严。由于局面不稳，戒严持续到8月2日，每天只有短时间解除戒严，让居民外出活动。共有23人在这起骚乱中死亡，454人受伤，华人受害者和马来人一样多。当年9月2日，暴动再次发生，并持续了3天，有13人丧命，109人受伤。

当时的新家坡尚未独立，是马来亚、新加坡、沙巴、沙劳越组成的联邦的一员。这次种族冲突暴露了种族矛盾已经到了难以调和的地步。李光耀在回忆录写道：这次种族大冲突，间接导致了新加坡的独立。

新加坡被赶出马来联邦，被迫独立。独立后仍面临非常严重的种族问题。新加坡人口密度大，主要由80%的华人和少数的穆斯林马来人组成，还包括一部分印度族的和其他少数民族。这相当于把所有的乌鲁木齐人放在一个海淀区那么大的地盘，再放在四周都是穆斯林国家的包围之中。

1969年吉隆坡513种族大冲突，影响到新加坡，虽然新加坡政府做了最大的努力，还是导致了一些不幸。4人丧命，60人受伤。马来西亚军方则表示：如果新加坡政府不能制止当地占大多数的华人对少数马来人进行报复性的暴力活动，马来西亚军队将“进入”新加坡保护马来族同胞。

跟中国相比，新加坡的种族问题要严峻得多。在中国，种族问题仅仅是一个“和谐”的问题，或少数民族地区独立的问题，在新加坡则是关系到国家存亡的问题。

新加坡绝大多数是华人，但是独立后的新加坡政府并没有迎合华人，而是规定国语为马来语，国歌用马来语演唱。官方的通用语言则是英语。对任何一个种族来说，英语都是他们的外语，都处在平等的地位。李光耀在回答政治问题和学术问题的界限和禁区时举了一个例子：如果政府规划了一个工业区，哪怕已经规划好了，你也可以大力批评规划的不合理，这是学术问题。但是新加坡应该用哪种语言，那是政治问题。

1965年的新加坡人民文化素质不算高，文盲众多，熟练掌握英语只是少数精英才能做到。政府提倡英文，关闭华校，关闭南洋大学，英文教育终于占了绝对主导的地位。由于普及英语的历史尚短，今日新加坡的英语口语发音独特，句子结构富有中文特点，吸收了一些马来语和福建话的词汇，很多来自英语国家的外国人初次听到地道的新加坡英语都不知所云。

为了提醒国民警惕种族问题，新加坡把7月21日定为种族和谐日。

新加坡政府在种族问题上做了大量非常细致的工作，其中一个重要措施就是政府组屋的分配制度。新加坡80%的人住在政府开发的廉价组屋里，为了避免出现单一种族聚集区，政府要求每幢楼都要有不同种族的人杂居，而且比例要和全国的人口比例大致相同。

政府要求占人口多数的华人充分顾及少数族群的感受，在有非华人在场的时候，华人要尽量讲英语，以免他们有被排除在外的感觉；一起吃饭时，要注意他们的宗教禁忌（因此新加坡的公司自助餐，基本上是没有猪肉牛肉的，有时候在华人餐厅聚餐，也会专门有几份为马来人、印度教徒特别准备的食物，还有素菜照顾某些吃斋的华人和印度人）；政府还提醒家里养狗的华人，要注意别让狗跑到马来邻居的家里去，因为他们的宗教对狗有禁忌。总之，华人要处处小心，避免给人“大华族主义”的印象。

每到种族和谐日，政府举办很多活动促进种族了解，比如马来人教华人如何做各种糕点，学校的印度孩子教同学们如何把6米长的纱丽缠成美丽的衣服，马来武术silat和中华武术的对练表演，还有印度人和马来人的华乐演奏等等。

这40年来，新加坡再没有发生过大的种族冲突事件，李显龙7月18日晚上在静山民众俱乐部出席种族和谐日活动时说，新加坡过去40年不曾发生种族暴动或其他种族事件，这并非自然产生。“反过来，我们必须瞭解，种族和谐是我们辛苦创造出来的。”

对新加坡的学校来说，种族和谐日是非常重要的日子，这一天，孩子们要了解其他种族的文化，学会彼此尊重。相对而言，中国的学校里充斥着华人沙文主义的教育，老师告诉学生中国人都是“炎黄子孙”，孩子们唱着“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”，历史课几乎都是华人的历史，其他民族的历史则被忽略。在中国的互联网上，很多人把“犯我强汉，虽远必诛”作为他们的签名。中国汉人们很少认识到汉族不过是五十六个民族中的一个，甚至把中国等同于汉人的国家。

当乌鲁木齐民族冲突发生时，很多人以为是中华人民共和国建国以来最大的种族冲突。即使不考虑“同治回乱”之类死亡上千万人的历史灾难，光考虑1949年以后的中国，种族冲突、民族暴动和大规模的镇压、屠杀都非常多，乌鲁木齐的冲突事件死掉数百人，跟那些大规模的种族事件相比，并不算大。只是这些历史都被官方媒体掩盖了。人们在电视里可以看到的，是五十六个民族载歌载舞。

新加坡政府的做法是：不掩藏种族冲突的历史真相，反而把一个著名的导致新加坡被分裂出去的种族事件的发生日作为全国性的纪念日，让大家牢记历史教训，从而珍惜今日来之不易的种族和谐。

我希望有一天，7月5日会成为中国人的种族和谐纪念日。希望以后的历史课本上不仅有五代十国，还有“五胡乱华”，不仅有太平天国和捻军，还有“同治回乱”，不仅有松赞干布，还有解放军大规模镇压藏人和维吾尔人的事。不正视事实，否认种族问题，并不等于种族问题不存在。只有正视它，才会有更好的解决方法。

欢迎徐星老师来到牛博网下半身

Sun, 19 Jul 2009 18:33:00 GMT

徐星老师的博客地址：

http://www.bullogger.com/blogs/xintianyou/

徐星老师简介：身高一米八八，男人。职业经历：全聚德烤鸭店清洁工。以后没有正式工作。

地址：原来住北京某地下室，现在住在某个小房子里。

徐星老师的成名作：《无主题变奏》

前些天徐星老师说，以后他要专门混下半身了。牛博网下半身人才济济。徐星老师到下半身来，一定玩得开心。

我代表下半身愿意被我擅自代表的所有人欢迎徐老师到下半身。

为了便于徐星老师的读者找到他的博客，本帖置顶一段时间，作为广告。

“东突”扬言“捉拿、攻击及杀害”中共党员(星岛日报)

Sun, 19 Jul 2009 14:11:32 GMT

“东突”扬言“捉拿、攻击及杀害”中共党员(星岛日报)

新疆自治区主席努尔·白克力昨日首度证实，乌鲁木齐骚乱期间，警方开枪击毙十二名维吾尔族参与骚乱者。

另外，与基地组织(Al Qaeda)有联系的东突分支组织“突厥斯坦伊斯兰党”近日声称，将对中国镇压新疆骚乱的行为采取报复行动。该组织通过网络视频号召穆斯林，要对中共党员采取“捉拿、攻击及杀害”行动。

路透社昨日引述努尔·白克力表示，被击毙的十二名维族人，其中三人当场死亡，其余在送院后伤重不治。他强调，这十二人都备有武器，且袭击路人，破坏商店，在警方对天鸣枪示警无效后，才将他们击毙。他说，在任何法治的国家，采取合适的武力去制止暴乱，保障人民的利益，这是有必要的。有关当局的做法是克制的。

另据美联社报道，“突厥斯坦伊斯兰党”上周透过一个视频资料宣称，六月二十五日发生在广东韶关的汉维两族冲突，及七月五日的乌鲁木齐骚乱，说明中国政府在蓄意进行“种族清洗”，因而必将遭到穆斯林世界的报复。“一经发现中共党员就杀死他们，抓住他们，袭击他们，准备好采取行动，”该组织的头目 Seyfullah在视频中用白布蒙住面部，发出了这样的恐怖指令。

据截获资料的美国军事情报机构SITE指出，“突厥斯坦伊斯兰党”发出针对中国的恐怖威胁并非首次，在去年北京奥运开幕前，该组织亦曾发放录影，威胁要破坏京奥，并为此警告伊斯兰教徒要远离及防备。

美联社援引中美两国反恐专家意见表示，“突厥斯坦伊斯兰党”旨在为结束中国在新疆的主权而战，该组织在美国入侵阿富汗以前一直在那里活动，并接受基地组织的训练，后被美国列为国际恐怖组织。在去年北京奥运会前夕，该组织也曾发布录像，对参加京奥者提出警告，“特别是穆斯林要远离”。该组织还在那卷录像中宣称，对当时接连发生在中国四个城市的爆炸事件负责。

国庆大典尿屎指南

Sun, 19 Jul 2009 06:37:00 GMT

国庆庆典，最难对付的是如何对付憋尿的问题。根据以往的做法，是给参加庆典的中学生大学生垫上婴儿尿布，或者尿袋，可以一边走队列一边撒尿。由于一些人不擅长边走边撒尿，需要训练，也就是在日常生活中不断练习一边走路一边撒尿的习惯，做到在撒尿的时候也不影响步伐。

北京各高校和中学要配合，取消课间休息，做到上午从7点到12点学生都在课堂里不许出来，这是为国庆庆典做准备，只有平时多练习憋尿，才能做到国庆大典的时候不出洋相。为了防止出现长时间憋尿和缺水导致中暑、心脏病发作之类的意外，在国庆大典开始之前，要给参加的学生做体检和超负荷训练。在8月最热的时候，每天在太阳底下晒6个小时，连续一周，不许喝水，中暑的学生淘汰出局。

除了尿，大便也是一个问题，尤其是拉稀的时候。在国庆大典的前2天，各学校要给参加大典的学生每天三次服用氟哌酸胶囊，大典早上再服用一次。

要做好学生的思想工作，告诉他们不积极参加的，会有很多他们想象不到的麻烦，让他们知道不服从祖国的需要，是有痛苦的。

生产尿布尿袋的企业要看准这个商机，开发国庆大典专用尿袋专用尿布。正式使用的数量是20万片，平常训练100万片，价格可以卖高一些，不用担心价格问题，中国政府有的是钱，还有四万亿纸币正在印钞机上迅速流向民间。除了国庆大典，奥运大典，以后还会有很多很多的盛世大典，不妨注册一个商标叫“和谐盛世牌”大典专用尿布。

除了通过长时间憋尿训练中学生和大学生的憋尿能力，卫生部要抓紧开发“憋尿丸”、“消尿含片”，这些药物的功效是可以改变膀胱的渗透性，把尿液重新吸收回血液。药效要维持8小时。

中科院某研究所正在研发一种“太阳能风能尿液处理服”，就是采用高吸收性和浸润性的超微毛细管做的一种衣服，一旦憋不住尿在裤裆里，可以通过毛细管迅速扩散到全身衣服，增加了蒸发面积，大大加快蒸发速度。北京的秋天空气干燥，风力四到五级，阳光灿烂，很适合这种服装。清华大学环境科学研究所正在研究一种迅速消除尿臭和尿色素的催化剂，可以让尿液在10秒钟之内变得无色无臭。在太阳能风能尿液处理服面世以前，大家可以用三九制药集团开发的“鼻感停”喷雾剂，喷一次就可以一天时间鼻子闻不到任何臭味。

但是，憋尿仍然是一个最基本的功夫，正如有了坦克和导弹，我们仍需要步兵和AK47。正如我们有了鸟巢水立方，仍然需要城管。

民国文人戴家祥

Sat, 18 Jul 2009 17:16:00 GMT

1、

突然间想到一个叫戴家祥的人。

他是一个穷人家的遗腹子。出生的时候母亲以乞讨为生。出生后，母亲把他卖给另一个刚刚失去丈夫的女人。戴家的女人买了这个孩子，花了三十五块钱。从这个价格看，也许有过讨价还价，还有中介周旋，至于开价多少，还价多少，中介有没有收取回扣，早已无法考证。

他之所以到了戴家，是因为戴家的女人在丈夫死后伪装自己已有身孕，需要买一个男孩冒充先夫的遗腹子。

那时候，没有男孩的寡妇当然比有男孩的寡妇更没地位。

因为不是亲生的母亲，他没有真正享受过母爱。他只是养母维持其家族地位的一个工具。而养母对女儿的偏爱远远超过男孩，在那个时代是罕见的，所以别人很容易就看出这孩子不是亲生的。

2、

即使有了过继的孩子，戴家有了后裔，并不能保证家族中的其他人不欺负孤儿寡母。村里的小学校长是他们家族的，不仅不喜欢戴家祥，还千方百计想把他赶出戴家族谱。

戴家祥没法上小学，只好请私塾老师讲课。他遇到一个有传奇色彩的老师。

“第三个老师姓吴,名濬,字虞士, 真正穷到没有立锥之地。年过半百，一家四口,住在瑞安司前卫城河的木桥上,搭建起一间不到八、九平方的小屋子里――土名“桥棚屋”。以好学闻名,为当地士绅项苕甫先生所推重……吴老师从科举废后,便学会了英语、算术等新知识,又擅长国画, 山水、花鸟、人物样样都会。由于他一度把我从严重的赤痢病中抢救脱险, 近邻十里左右的农民,才发现他是一个出色的郎中, 求医处方的人, 一天多似一天, 但他从不收受人们的分文谢礼。”

这样一个才华出众的人，穷到这地步，居然不受分文谢礼，可谓清高到了疯狂境界。

后来戴家祥报考的几个中学里，有一个温州艺文中学，是一个英国人办的教会学校，校长是英国人蔡博敏。戴家祥因为英文成绩优异被录取为第一名。由此可见，这个落魄到没有立锥之地的吴老师的英文教学水平不差。

3、

戴家祥有一个同村好友，叫王起，字季思，比戴家祥大几岁。少年时期他一再怂恿戴家祥以同等学历去报考中学（他自己也是小学没毕业就被中学录取）。后来王季思在东南大学读书的时候，又怂恿中学还没毕业的戴家祥去考清华研究院。第一年由于外祖父在经济上卡他，加上乱世交通不便，戴家祥没有赶上。第二年去报考，以第7名的成绩被录取。而王季思却因为承受不了川资没有去成。要是没有王季思的怂恿和寄给戴家祥的那份剪报，戴家祥可能不会进入清华研究院。

王季思是个风流才子。多年前，一位乡里前辈跟我谈起他少年时期受教于王季思老师的日子，仍津津乐道：王老师好酒，喝到半薰走上讲台，课本扔到一边，讲起《西厢记》口沫横飞滔滔不绝，听得青春期少年少女如痴似醉。王老师说，书出版了，要每个学生送一本，自夸“西厢记研究，本人中国第一。”

王季思是真名士，风流洒脱，年轻时不喜欢包办的老婆，带着自己钟情的小姨子私奔。对王家这样的书香门第来说，可谓大逆不道。他的老师吴梅先生思想开通，觉得这对野鸳鸯住旅馆不仅花费大，生活还不舒服，就接到自己家里住。王季思大肆宣扬人生两大幸福——闺房之乐和书房之乐，这明显触犯无产阶级的价值观，所以他在文革批斗中吃尽苦头，打断肋骨数根。

4、

靠着亲戚关系，戴家祥得以住在瑞安孙家。孙诒让是清末三先生中的一位，玉海楼是浙江三大藏书楼中的一座。戴家祥和王季思能够在玉海楼读书，这般境遇，绝非一般学人都能遇上。在玉海楼浸濡几年，眼界自然会比常人高，治学自然比常人严谨。

戴家祥遇到另外两个好老师，一个叫林涤夫，一个叫陈燕甫。林先生并非他的任课老师，却成了忘年交，请他住到自己家，还把戴家祥介绍给一位大才子陈燕甫老师。

“陈老师是个奇怪的知识分子, 他在科举时代是个廪生, 但是深爱天文、数学, 所有几何、三角、代数乃至物理、化学, 一看就懂, 一用就会。生平嫉恶如仇,受到省立第十中学校长邵季达的解聘,失业在家。这时又殇了一女, 精神上感到苦闷。涤夫先生介绍我去, 不是为了微薄的束脩,为的是使他老人家“得天下之英才而教育之,一乐也”。当时人们打趣说：林涤夫爱才而如命,陈燕甫嫉恶如仇,戴家祥思贤若渴。……陈老师和涤夫先生又都教我从师不如访友,介绍给我许多朋友,都是当地有名气的书法家、鉴赏家和教育家。”

陈老师原来是中学语文教师，为人一身正气，对穷苦大众又特有感情。有一次街上看到一个穷人卖妻，当场拿出一个月的工资救助他，避免了他家庭破碎。

清华研究院的入学条件极高，报考者大多是学有所成的青年学者，应届大学毕业生只是少数，戴家祥以中学学历名列第七，可谓奇迹。清华研究院当时的考卷题目，几乎都在陈燕甫老师对他的讲授范围之内，这位陈老师见识之高，可见一斑。中学时代的戴家祥看了几本王国维的书，其中一本还是托人用8块钱买的。陈燕甫很推崇王国维，说他是个真正的古文家。

戴家祥曾跟陈燕甫后人谈及自己的人生态度受嫉恶如仇的陈燕甫先生影响很大。他一生中的大多数时间没过上安稳的日子，似乎也跟被陈燕甫先生熏陶出来的那种血性有关。

后来成为戴家祥导师的王国维先生，也是个有精神洁癖的人。

5、

戴家祥是王国维在清华研究院唯一的研究生。

对于王国维的死，戴家祥说：“一个人的死，是他自己的自由，Pling 说：‘自杀者，自然赋予的最高权利’，然而所谓社会者，却要问他为什么死，责他如何如何不应该死，生在连死都没有自由的世界里，那真的只有死路一条了。先生是个有骨头的人，有头脑的人，他既然用自己的生命创造了许多成绩，如今用自己的生命酬报自己的情感，有什么对不住人，世人实在太可怜，太浅俗了。”

陈寅恪撰碑文：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬，思想而不自由，毋宁死。……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

戴家祥在《王国维集》序二中有这样一段话：

“那天，我们将王先生的遗体领回来，由四个工人抬着。抬到庙里装棺材。这时他家做了多年的老妈子，叩头先哭了，并为他重梳辫子。曹校长要大家鞠躬，陈寅恪说：‘我要叩头。’大家鞠躬后，陈寅恪跪下叩头，我和其他学生也都跪下叩头。”

据说王国维出任清华研究院的导师，跟吴宓的叩头有关。作为晚清遗老的王国维，开始以为吴宓会西装革履，大大咧咧地伸出手来跟他握手。但是吴宓身负请人之重任，事先早已仔细研究方案，见了王国维，立即上前行叩头大礼，打动了王国维。王国维于是改变主意，同意出任研究院导师。

当时的清华研究院学生中有一个刘节，跟戴家祥同届，以第二名的成绩入学。1952年10月，岭南大学并入中山大学，刘节任中山大学历史系主任，恩师陈寅恪成了他的下属。每到过年过节，刘节拜访恩师，都是行叩头礼，旁若无人，一丝不苟。文革期间，陈寅恪挨批斗，刘节主动要求代替年迈体弱的陈寅恪挨斗。

陈寅恪的女儿陈流求曾撰文回忆说：“记得‘文革’中一九六七年，刘节先生曾代表先父陈寅恪挨斗。批斗者问他有何感想时，刘先生答：‘我能代表老师挨批斗，感到很光荣。’得到的自然是一顿痛打。”批判陈寅恪的时候，亲友避之惟恐不及，刘节却毫不犹豫，经常拜访陈寅恪。陈寅恪不愿连累学生，大发脾气，刘节照样叩头，丝毫不改。

刘节先生对自己的学生非常宽容。陈其泰《刘节日记》序写道：“50年代，他曾亲自指导学习的一名学生，后来在反右倾中却贴出大字报对他进行公开批判，而当这名学生毕业时，刘先生根本不念及个人恩怨，竟亲自向中大校方推荐应让这名学生留校工作。在文革中，他不止一次在批斗会上遭受学生殴打，但事后谈及时，他却淡然说：批斗会中，学生打我只是作作样子，并不是要把老师置之死地。运动像是一场戏，目标只是刘少奇几个人而已。”

刘节跟戴家祥是同乡，温州朔门人。从戴家到刘家，大约只有30公里。

6、

学问不等于可以谋生，尤其是高深又没实用价值的学问。

戴家祥一毕业就失业。

当陈寅恪得知戴家祥在上海“无所事事”时，心急如焚。于是，他在1928年夏天的短短3个月内就分别写了3封信给容庚、傅斯年，希望他们能介绍这位人才到“广州中山大学”或“燕京大学”任教，可惜未果。

陈寅恪推荐信写道：“前清华研究院出身之戴君家祥，於古文字学确有心得，因渠本孙仲容先生之姻家子，后从王观堂先生游，故有殷周字例之作，现虽未完成，而其他种解释龟甲文、金文之著作，亦散见於清华国学论丛。现在上海无所事事，欲求介绍於广州中山大学朱骝仙、刘奇峰两公，而弟素未通问，不便作书，即请兄代为推荐，必能胜任，不致贻荐者之羞。”

事隔4年，即1932年，念念不忘的他又再次向傅斯年旧事重提，“其人年甚少而志颇高，文采不艳发，而朴学有根底，因此弟欲请兄酌量情形，转荐适宜之大学或专门学校担任数点钟功课适宜之大学或专门学校担任数点钟功课。如中央大学有机会，则弟当致一保任负责之荐书与志稀兄及汪君旭初，若他处有机会，亦无不可”。

然而戴家祥还是一次次失业。先后在中山大学、浙江杭高、南开大学、四川大学、台州中学任教，都不能久留，失业的原因无一例外，都是太热血太激进。或作讲座大谈历史上的学生运动，或带领学生赴京请愿，或以教导主任身份放走有共党嫌疑的女教师，或资助学生去参加新四军。他在台州中学当教导主任，一个月工资47元，却拿出其中40元作为川资给热血沸腾的学生，受他资助成为新四军的学生有20人之多。据说戴家祥课堂上一旦谈到国家苦难，往往动容激愤，能让学生感动流泪。

1931年“9.18”事变，在杭高任教的戴家祥，率团向南京政府请愿，临行车票被政府幕后控制，不能全部出行，他带头跪请广大群众出让车票，让请愿团能全部出发，获得群众的同情与支持。在南京请愿时，点名要蒋介石接见，当面交呼“停止内战，一致抗日”口号，并逼蒋介石当众承诺抗日。事后被解聘、失业。

那时候，戴家祥的清华研究院同学吴其昌也赴京请愿，发起了著名的“绝食哭陵。”

清华研究院的同学周传儒在《回忆梁启超先生》一文中提到：“有的同学说戴家祥思想有点奇怪，可能是共产党。梁向我了解，我说不是。戴学习很刻苦。1957年我去上海遇见戴，他还曾向我提起此事。戴后在华东师大任教。”

他的同村好友王季思也很热血，中学时代因参加五四运动抵抗日货被开除，412政变的时候被捕坐牢。抗战爆发后，在一次学校欢送部分高年级学生奔赴抗日前线的师生大会上，王季思老师跳上讲台，当场用刀割破手指，让血一滴滴往下流，他慷慨陈词：“我虽然未能和大家一起上前线打日本，但我的血和你们流在一起！”

7、

抗战结束后戴家祥曾经任教英士大学，后来任教于瓯海中学。解放前夕倾其所有从一位财主手里买下了永瑞路38号的旧宅，这个宅子有6间平房，周边还有3亩菜地，开始了寓公生活。戴家祥就在这里种地卖菜，以卖菜作为主要收入，一边研究金文、甲骨文，也偶尔在温州中学兼课。瓯海中学和温州中学创办以来，师生中颇有些著名文人墨客，孙诒让、刘绍宽、金嵘轩、林夫、赵超构、叶永烈、夏承焘、吴天五、朱自清、徐玄长、马骅、夏鼐、王季思、刘景晨、刘节、陈叔平、马星野、郑振铎、马公愚、马孟容、胡兰成……当然，戴家祥也算教师中的一个，虽然温州中学的校史上似乎不怎么提他。

在温州中学教书却在学校简史中不大提到的，是著名的汉奸胡兰成，编校史的人显然假装温州中学历史上没这号人。胡兰成诗文、国学颇有造诣，书法也过得去。《胡兰成之书》在日本出版，保田与重郎在序中对胡的书法夸赞有加：“胡先生的书，乃为其人格的发露，堪称当今绝品。优雅之中藏有峻烈，内刚外柔，羞涩之美时而华丽，令人思念人生永恒的寂寞。” 川端康成对胡兰成书法的评价：“於书法今人远不如古人；日本人究竟不如中国人。当今如胡兰成的书法，日本人谁也比不上。” 某人曾请胡兰成在温州中学最要好的同事徐步奎谈谈对胡兰成书法的评价，徐说即使是在温州中学，胡亦不以书法名。民国时候的温州中学，大腕实在太多。

胡兰成能够到温州中学任教，全靠刘景晨推荐。胡兰成化名张嘉仪，亡命温州，在报上与刘景晨诗词唱和，刘景晨感其才，写信给浙江教育厅，推荐他到温州中学教书。

这位刘景晨绅士，是戴家祥的清华同学兼温州同乡刘节的父亲。

刘景晨早年任国会议员及缙云知事，曾因疏忽失职而入狱。“民国3年9月，有一案件牵涉案犯4人，承审员以“内乱罪”判处死刑，刘景晨依例签押执行。翌年，案犯家属以“蒙冤”诉至浙江高等检察厅。几经查证，确系错判，至1918年结案。刘景晨为此，被判刑3年又3个月，移入金华县监狱。时年38岁。从此，取“韬贞隐晦”之意，改字为“贞晦”；嗣以字行，人皆称之“贞晦先生”。在金华狱中，他潜心研读古圣贤著述。监狱长对他之入狱深表同情，曾对他说：‘你何不将口供改一字，即可无罪？’他笑而答道：‘人有过错应该改，涂改口供，君子不为也’。1921年3月出狱。翌年，在家乡任浙江第十师范兼第十中学国文教员。”

出任国会议员的时候，刘景晨断然拒绝曹锟贿选的5000大洋银票，揭露曹锟作假，与沈钧儒、童杭时、褚辅成等浙江议员一起，反对曹锟贿选，声振一时。陈丹青说：“刘景晨纯然是传统文化的末一代人，这样的长者，今遍中国已绝了迹了。”

戴家祥在瓯海中学教书的时候，还接济当时比他更穷的少年好友方介堪。方天赋极高，25岁就受刘海粟邀请担任上海美专篆刻教授。跟他同样年轻的温州同乡郑曼青，26岁被刘海粟聘任上海美专国画科主任。民国时代多的是没有学历的教授。方介堪的好友中多画家，张大千、潘天寿、黄宾虹、郑曼青之类都是，光是张大千就用了他几百个印章，别人回赠给他的画作也是大堆大堆的。本不至于穷途潦倒，只是其人素不敛财，甚至还多次劝说吝啬的好友夏承焘不要敛财。戴家祥如此评论这位好友：“介堪为余总角之交。……老弱之命，悬于十指，而淡泊名利，傲骨不阿，书画篆刻中，无所不在也。”

戴家祥还会腌制榨菜、咸菜，甚至把腌制成的榨菜、咸菜拿到市上卖，卖不掉就分给邻居和亲戚。1951年，政府征用他家菜园和旧宅造仓库，补偿给他的房子没有菜园，无法卖菜挣钱了，刚好许杰来电请他去华东师大任教，就从温州搬到了上海。

8、

戴家祥在1956年十月，加入中国民主同盟。1957年六月三日，有个历史系资料员赵明义化名“楚歌”写了一篇《告全体同学书》，煽动同学起来推翻中国共产党的领导。上海市公安局派方明协助破案，赵明义也已自己承认。但是有人不满足于这样一个小右派，声言要抓头面人物。

于是赵明义受人唆使，七月一日在华东师大万人大会上栽赃诬陷，说那篇文章是戴家祥给的稿子。戴家祥说：这案子还不明白？拿那个稿子做笔记鉴定就可以啊。会议一哄而散。市公安局的方明过问此事，审问赵明义，发现赵明义根本没去过戴家，对戴家的情况一无所知，所谓戴家祥给他初稿的事情显然是栽赃推卸责任。于是大家以为戴家祥没事了。但是戴家祥还是被戴上了右派帽子，并和许杰并称为华东师大最大的右派，是章罗联盟在上海的干将。许杰为章罗联盟鸣不平，戴家祥为许杰鸣不平，戴家祥跟许杰又是二十多年的生死交情，当年曾为了保护许杰得罪中山大学校方而被解聘。通过“楚歌案”搞掉章罗集团的上海据点，大概是一种很正常的斗争思路。要是戴家祥没有加入民盟，大概不会惹上这麻烦。至于他为何要加入民盟，网上资料没有查到。戴家祥以前对共产党是很有好感的，1949年张大千约戴家祥一起去台湾，戴却坚持留下来卖菜为生，也许是认为共产党政府会比国民党政府更好。

到1961年九月，宣布摘掉右派帽子。“文化大革命”中又以老右派身份被批判揪斗，打断大腿骨。跟他的少年好友王季思断掉的几根肋骨相比，不知道谁受伤更重。在南京军区军代表的追查下，证明确实是赵明义被教唆制造冤案，上面承诺只要栽赃戴家祥，就可以减轻他反革命罪的惩罚。于是1969年官方又给他平反一次。到了1978年，又给他彻底平反一次，也恢复了民盟会员身份。为什么一个明显的冤案要给人平反三次，大概只有我党才能解释清楚。

戴家祥20岁有志于金文研究，50岁的时候认为编写《金文大字典》的时机已经成熟，一时雄心勃勃。文革期间，半生积累的笔记、卡片被红卫兵付之一炬。等到他真正可以开始干的时候，已经虚岁74岁。他带了2个研究生和一个编辑小组，从74岁干到90岁，完成《金文大字典》的编写。《金文大字典》出版2年后，戴家祥去世。

9、

戴家祥有一张标准照，90岁照的，典型的中国农民的脸。脸上满是愁苦。细看他的前辈王国维和陈寅恪的照片，也是一脸愁苦。

他是王国维在清华唯一的研究生。他是王国维著作的主要整理人之一。自从民国时代的大师一个个死去，中国人似乎得了大师饥渴症。如果他能够活到104岁，大概也会象季羡林一样被供起来，被盖上一个大师的帽子。如果要给王国维大师找几个正宗传人，戴家祥是绕不开的。虽然他没有传承静安先生各方面的思想，在古文字方面却踏踏实实做出了很大的发展。

他比季羡林幸福，他一生中最后的时刻，是在潜心干自己热爱的事业。他是如此的钟情于这个事业，以至于拒绝了一些垂手可得的科研经费，却自己掏钱一万多块垫进去支付抄写费。

在金文大字典的编写过程中，他过着极其寒酸的生活。为了节省时间，一天做一顿饭，分三次吃。张声和访问他的时候，看到的情景是：“老式的教工宿舍，一间卧房、一间书房，客厅既是餐厅又是厨房，摆满了炊具、碗柜、方形餐桌及两把竹椅三条板凳；书房里摆一张写字台、两个竹书架和一面堆满图书资料的铺板；卧室里是一张木板床，床边放着两只土红色的旧木箱；没有电话和收音机，更没有电视机——这就是他的全部家当。”他省下10万元人民币，设立林涤夫奖学金基金，是为了纪念少年时期曾给他巨大关怀的林老师。

1985年，王国维墓迁移，戴家祥被推举为碑文起草人，又写信请沙孟海书写墓碑。那时候他的碑文尚未起草，只是强调碑文内容“只谈学术，不谈政治”。

10、

王国维自沉后，后人对他的死因有种种猜测评论，戴家祥并不赞同。他很尊重老师的选择。戴80多岁的时候，国人又开始热衷关注王国维，《解放日报》采访他关于对王师自沉的看法，结果发表出来的文章却完全扭曲了他的原意。后来他给内弟的信中提到了一些，摘录如下：

“----关于王国维老师的自杀，我同意那些同志说是受叔本华思想影响。但觉得不够全面。我认为一种学说可以影响一个人，乃至可以影响一个国家甚至整个民族，但必须有内因或外因，即化学上说的必须有接触剂，否则起不了作用。

“按照文学家的话说，悲剧的构成有三种形态：一种是社会悲剧，一种是个性悲剧，另一种是命运悲剧。我所说的命运悲剧是一种特殊机遇，即所谓“生不逢时”，并不是生辰八字。如袁枚，他生在清朝全盛时期，朝中大官倭文瑞公是他的座师、加上他玩世不恭的乐观性格，故能一帆风顺，生荣死哀。王老师出身小地主家庭，生成一副沉默寡言的性格，不幸处在清末民初内忧外患中，又碰上一位市侩十足的罗振玉，不但经济上成了依附关系，而且还结成儿女亲家。

“不幸，1926年冬，长子在天津海关工作时短命死了。罗振玉便将女儿领回家去，当面大骂王老师，说他专听后妻潘氏的话，如何对不起前妻儿子等等。这也是外部刺激，使他感到人生没趣。又1927年的革命，万一使他受辱，能不能再和罗保持依附关系呢？也是一个问号。不过这一切，如发生在别人身上，也许是无足轻重，而在他却认为士可杀不可辱，早死为得计。 ”

与先师王国维先生相比，戴家祥更能忍受人生种种不幸和羞辱，安天乐命、随遇而安。他谈及“生不逢时”的时候，大概也是他自己一生的感受。但是在其自述文字之间，竞对命运没有半点怨尤。

11、

1986年，80岁的戴家祥加入中国共产党。官方文章说他是了却了多年心愿，说他始终爱国爱党。或许是那几年跟78年以前相比，显得“政通人和，百废俱兴”，让戴家祥觉得共产党痛改前非而大有希望。或者是上面需要发展他入党而不便谢绝。总之，那年他入党了。

我曾有一个设想，如果是在1989年之后，他会不会入党呢？

12、

民国时代的那些文人，民国时代那些老师，民国时代那些学生，民国时代那些绅士，变得越来越遥远。

但是我们知道，中国曾经有过这么一个时代，曾经有过这么一些人。