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AV是最需要支持正版的行业，在道德、社会的重压之下，一个个如花少女正在简陋地生存。[文/研究员 花落去water@fawjournal.net ]

   饭岛爱的作品其实并不好看。

   1972年出生的她，13岁即与男友私奔，其后混迹于酒吧与援交欢场；18岁纽约之行后进入AV行当，并无时间从事演艺训练及素养提升。在AV拍摄现场，女优即是女王，既然她的肉体是制成品的卖点，则演技就在可有可无之列，情节氛围自也不必一丝不苟。自传中她坦承，对于对白、酝酿等一般电影之要素，她心情不好时即以一句“观众会把这些快进过去”径直裁掉，有时下班赶车也是速战速决的理由。

   在这样的节奏之下，两三天甚至一天内完成一部AV，其速度可想而知；在1991到1992的短短一年间拍出100部作品，数量上亦可占领市场。因此尽管行业生命短暂，她仍可与浅仓舞、白石瞳并称“平成三姬”，并与浅仓舞共同开创“爱舞时代”。

   作品本身质素有限，饭岛爱的独特之处在于保持曝光。1992年20岁的时候，她受邀参加东京电视台深夜节目《东京情色派》演出，在节目中掀裙露出丁字裤而一掀成名。此后即专接此类节目的通告。此时她在本国内的知名度反比AV时代有所提升。

   在男权社会中，女性要得到瞩目，往往需有两个以上的长处，发挥蝙蝠优势，才可能异军突起。如库尔尼科娃，姿色只能说是端正，但雅擅网球；国内一群写字女，姿色连端正都要上下浮动，但笔下有料，则都可径以“美女”冠之。饭岛爱演AV，主持节目，都不是本行魁首，但能兼跨两个行业者，当年唯她一人，于是成名。2000年她推出半自传体小说《柏拉图式性爱》后，尽管内容平平，但由双栖level up至三栖，事件本身已可保证作品大卖。

   对逝者仍作祛魅，似有不恭；然天朝传统，斯人已去，溢美便可批发。大陆如云悼文中，有称其“转型成功”者，却不知深夜节目在日本仍属边缘，央视某主持人留日期间亦曾涉及，回国后便讳莫如深；《柏拉图式性爱》之大卖，纯由猎奇使然，书中以业内闻人的身份披露了AV界“借位”拍摄的存在和人造精液的成分等等，其文学价值只是平平（仅母亲日记中描述对女儿从寄望到失望的心路一段可算感人）。

   又有大呼“青春期结束”者，却不知自大陆互联网普及起，小泽圆、金泽文子等新秀已成名，彼时即使要开始已经迟到不少的青春期，也该是这批女孩子敲钟，又干92年退役的饭岛爱何事？台湾与日本沟通及时，所以自李宗盛以下奉饭岛爱为标志性人物，情理之中；大陆这边自有青春国情，文化偶像不争气，追星追台湾也就罢了；连AV也要追人家的记忆，情何以堪，蒙何以启哪。

   持平而论，AV名优也好，才女作家也罢，饭岛爱终究是一个可怜女人。自小便生活在父母的高压教育之下，做什么都不能得到肯定；中学时即使考了班上前十名，仍不能令他们满意。离家出走之后，即脱离了正规的社会体系；此后的20多年中，她一直苦苦努力要融入这个与她互斥的社会，却屡战屡败。被男友抛弃、被好友强奸，即使在推出《柏拉图式性爱》之后的巅峰时期，当时的男友仍卷金弃她而去，女性最重要的感情生活于她几乎是一生黯淡。

   饭岛爱时期，AV女优收入颇丰，她本人即是以1000万日元身价入行；《柏拉图式性爱》的版税收入据说是100万美金。但在男友身上挥霍、不善理财加上代理人盘剥，她的经济状况一直堪忧，甚至去年在博客上称当时口袋中只有五万日元。于经济而言，她离要融入这个她又慕又恨的社会，也仍有距离。

   尽管她的溘然而去尚未有确定结论，然而此事本身再度唤起人们对AV女优这一群体的关注，则应当是饭岛爱死后遗泽。以她之努力与成就，融入主流社会的努力最终仍付诸流水；日本星探过去招徕女孩子拍AV往往以饭岛爱诱之，此后幻梦当醒。就连女优中家境最好、修养最出众的小泽圆，初次入行只为好玩，隐退后却也无处可去，不得不于2001年复出，并做大尺度牺牲以求再次立足，AV界之残酷，AV与主流社会之鸿沟，一目了然。

   作为一代代看着她们完成启蒙、成长起来的人，在一个个生命逝去之际，除了悼念，大抵总会若有若无地忽略这样一个事实：AV是最需要支持正版的行业，在道德、社会的重压之下，一个个如花少女正在简陋地生存。这个产业被称作“向全人类致敬”，它的从业者却如流星，闪耀之后，便湮灭于天际。