[匿名] 脚丫子 [59.46.145.*] @ 2008-4-29 7:59:04
我转贴过你写的抗俘http://specialshow.spaces.live.com/blog/cns!12D8069C65EA0F07!757.entry

他们在留下人生最后一张影相 后，或旋即成为日寇练习杀人的祭品，或成为苦力经过一番苦痛挣扎后被弃尸万人坑，他们风华正茂，却少有人活到抗战胜利那一天。抗战期间有记者采访在河北组织游击队的无名军人，军人表示他坚信抗战最终胜利。记者问“胜利后你想做什么，该军人冷静地回答说:“那时我已经死了,在这场战事中,军人大抵是要战死的.”无论是死于战场,还是被俘死去,60年前为民族独立而死去的军人,都无愧于英烈之名,他们死去了,但不应在我们的记忆中人消亡.
请问你现在对民族主义怎么看？对于抗日怎么看？是否跟一些人一样希望日本人统治中国，谢谢

　　ＲＥ：
　　一、民族主义因不同语境，至少有一万种定义，中国今天语境下的民族主义，其实是为转型期如何重建国家和社会认同，以及全球化时代如何保障国家利益等问题给出的一种答案和思维方式。几乎所有国家在类似阶段，都会出现类似的思潮，所以，仅就定义而言，我从不认为，民族主义之间有高下和优劣之分，亦难简单作出好与坏的价值判断，但是，我们在谈论今天中国的民族主义时，有两点是必须注意到的：
　　１、中国今天的民族主义，其实等于汉民族主义，任何认为民族主义其实就是爱国主义的人都应当知道，主体民族的民族主义，在实际作用效果上，总是使那些努力保持自身文化的少数民族产生对等的离心的民族主义；
　　２、在宣传民族主义与反对民族主义问题上，以及汉民族主义与其他民族的民族主义——事实上，很多时候少数民族仅仅是最基本的平权要求亦会被视为地方民族主义，双方的言论自由度是从来不对等的，双方所能享受到政治权利是从来不对等的。民族主义者不须官方同意就可上街行使其正当的政治表达权力，同时绝不用担心日后追究，无疑，民族主义享受了一种超国民的政治待遇。
　　综上所述，我以为，任何时候，哪怕看上去再正确的观点，只要它的主张者能天然享受到超国民的政治待遇，那它一定隐含着潜在危险性，而且这种主张显然会激起其他民族的离心力，作为一个爱国者，我当然会反对民族主义。
　　二、抗日是中国人民反抗日本的奴役，它的正确不需要论证。我不相信中国会有任何一个人真正希望被日本人统治，当然今天会看到有人说，还不如当时被日本统治了，这种政治不正确的表述，仅仅是表达这样一种认识和愤懑：中国固然避免了日本的奴役，但却没有摆脱被奴役命运。这种表述从来不等于真正希望被日本人奴役。