二十年前，我第一次去美国，除了每天在人家的校园和书店打滚，闲时也会逛逛不同的商店。当时我最爱去参观的，不是什么名牌精品，而是平凡不过的大型超市，因为它更能展现常人日常所需，更能让人认识这个国家的民间文化。结果我很惊讶地在许多超市的货架上，看到一种示威用的标语牌，它大小固定，形态一致，下面有根小棍让人手持，上头是块白板让人自己填字。后来我果然见识过不少美式的示威和罢工，那些家伙安安静静，排成一个环形队伍，人人举着那种超市买来的道具，循回不息地走动。走累了，就坐下来休息一会儿；休息够了，便起来再走；他们不激动，旁人也见怪不怪，该干什么照干。

那个时候的香港有一条被人叫做「公安恶法」的《公安条例》， ...

虽然香港自诩为「亚洲国际城市」，但它在很多方面其实更像是一座包裹了大都会外衣的小农村。虽然我很不愿意用陶杰常讲的「小农DNA」去形容香港人的某些习气，但又不得不承认，起码在甘乃威「求爱不遂」这件事上，我们的表现实在很像文学中所描写的那种封闭而遥远的农村。

这座城市有许多甲级写字楼，还有更多的疑似豪宅，但它的700万居民却有着相似的喜好、相似的口味，而且就连看事情的方法也都一样，完全说不上「多元」与 「开放」。所以无线电视翡翠台可以继续稳占全港电视收视率之冠，而且持续制造一齣又一齣的家庭伦理剧，和大家探讨某一个坏媳妇的下场、某一个二姨太的诡计，以及某一段婚外情的结局。这类家长里短的故事 ...

今天再谈香港记者新疆遇袭事件，似乎有些过时，而且不太配合国庆的欢快气氛。可是我以为正正是要在这个时候去讨论那场事关「香港人的言论自由」的意外，才更能突显它的意义。

首先，让我们重新检讨「香港人的言论自由」这个古怪的说法。我不明白为什么有那么多热心人士会把替香港记者争取公道的行动看成是「捍卫香港的言论自由」的圣战？香港记者在香港以外的地方被人怀疑藏毒，在香港以外的地方被人无故殴打，这是在践踏言论自由？还是又是践踏了香港人的言论自由呢？日本记者近日在北京采访也遭到了武力对待，日本人是不是应该跑到中国来捍卫他们日本人的言论自由呢？假如我们的媒体去朝鲜采访，处处被人「接待」，处处被人跟踪，除了按照官方 ...

要像保护大熊猫一样保护基层的“越级上书”者

作者：李昌平   来源：中国乡村发现 

中国的县以下的情况是什么样子的，可能人人都知道，但多数人只知其然而不知其所以然。就拿乡镇财政状况而言，做这方面研究的人很多，但真正搞明白 了的，我没有见到过。因为，一个乡镇的财政状况，顶多只有3－5个人明白真实的状况，有的人当了三五年、甚至更长时间的乡镇副书记、副镇长，根本搞不明白 所在乡镇的财政真实状况。甚至如果遇上一个专横的乡镇书记，连乡镇长也未必清楚本乡镇财政的真实状况。就别奢谈什么人民代表“当 ...

听说赖昌星真有可能要回国了，至少他的前妻已经先走一步，自动归案。回想过去这么多年，中方或者派人直接找他谈判，或者和他在加拿大对簿公堂，又或 者利用外交途径游说加国有关单位，始终没法把他带回受审。问题究竟出在哪里呢？依据加拿大司法单位的说法，主因是贪污重犯在中国有可能判死刑，而加拿大是 个没有死刑的国家。其实中国政府也曾公开承诺绝对不会把赖昌星送上刑场，但加拿大那边就是不相信。不只不信，在他们看来，这种承诺本身就说明了中国的司法 有问题：假如你的司法真是公正而可信的，你又怎能在审判之前就先断言被告不会被处以极刑呢？

从这个“军规 22条&rd ...

一位网民在一 则达赖喇嘛访台的新闻后面跟帖：「我真搞不懂，一个中国人来到中国的土地有什么问题呢？」理论上，他是对的。如果西藏是中国神圣领土不可分割的一部分，那 么达赖喇嘛当然就是中国人了。同时，台湾也是中国神圣领土不可分割的一部分，所以达赖喇嘛访台就是一个中国人访问中国；这怎能说是错事呢？

然而，政治现实和描述政治现实的语言总是比这么简单的推理要复杂一些，奥密一些。例如「中国神圣领土不可分割的一部分」这句话， 虽然湖南、山东、陕西和北京都绝对是中国神圣领土不可分割的一部分，但我们从来不会用这句话去描述这些地方，因为那就成了一句废话了。可是，如果你把它放  ...

虽然今天的服务业比诸从前已经有了很大的进步，起码商店的售货员不会再用一副晚娘脸对付你，餐馆的服务员也大都彬彬有礼。但很多海外游客还是会偶尔 感到一丝丝的不习惯，因为他们发现这些新派的“贴心”服务似乎是种工业产物，背后有着繁琐的教导与严密的规训。那些为你送茶水递毛巾的小女孩表现恭敬 (而且常常恭敬到离谱的地步)，但你只要稍微提出一点在她受训所学范围之外的要求，她就会立刻显得手足无措，不知如何是好。也许你只是问她能不能挪开饭桌 中央那盘尺寸过大的花饰，以免阻碍饭友视线的交流；她就可能要去请示经理，深怕这个做法不合规定。

资深的服务业行家或者会 ...

英超开锣，事前不被看好的阿森纳竟然两战皆胜，以十球入账暂居群雄榜首。身为阿森纳球迷，我自然心花怒放，伦敦那批祖传三代的同道想必更是欢欣莫 名，备感荣耀。说起来，自从足球联赛这种制度兴起，球迷和球会之间的关系就一直是许多学者感到好奇的题目。许多球迷对心仪的球会拥有一份始终不渝的信仰， 不管它踢得有多烂，也不管它跌到哪一组。他们骂是要骂的，但却总是死心塌地地追随到底。这种群体认同感是怎么来的呢？

从前，很多人认为这是种地缘加血缘关系，一个地方的球迷自然要支持自己地方上的球会。例如牛津联，也曾是旧制度下甲级联赛的劲旅，得过联赛杯冠军； 但是自从超级联赛成立，它的表现就 ...

很多年前的某一天，我在机场书店候机的时候，就隐隐约约感觉到“力拓”(Rio Tinto)这类案件迟早是要发生的。

那天我在英文商业书的新书架上，注意到一本书的书名特别奇怪，叫做《Guanxi》，打开一翻，原来里头全是教外国人在中国做买卖的实用知识。从我这个中国人的角度，这本书的内容也可说得上是相当全面了，由各省的环境物产一直谈到中国人的心理学，几乎所有刚刚抵达中国这片土地的老外所需要知道的事 情，它全都粗略囊括进去了。问题是它为什么要用“关系”的英文音译来做书名呢？莫非它的作者认定“关系”才是和中国人 ...

首先，他们限制孩子上网的时间，不让小孩老贴在计算机前面。然后，他们把上网时数过长看作一种心理缺陷，所以用“电击治疗法”来治疗它。终于，一群 用心良苦的老师为了拔除一个16岁孩子的“网瘾”，把他活活打死。问题是，“网瘾”真的是一种病吗？沉迷上网又真是一种不健康的瘾吗？犹如一个人吸烟吸上了烟瘾，喝酒喝出了酒瘾，必须戒除，必须诊治？

一般而言，所谓“网瘾”并不泛指上网时间过长，而是说一个人花了太多工夫在网上玩游戏和看视频 （尤其是色情视频）。可是大家常常会把所有长期在线的人也视作网瘾 ...

理论上，一家公司的股权变动是和地方政府无关的，哪怕那家公司是国有企业，它也不需要把一切事情揽上身；理论上，一家钢铁公司的股权变化是和媒体无关的， 假如员工对公司的情况心存不满，媒体也没有任何责任要为这家公司的高层着想，压抑员工发声的机会。可是，万一当这些本来无关的环节全都神秘地扣上了联系， 最后会发生什么事情呢？7月24日，发生在吉林省通化钢铁集团的群体事件给了我们一个答案，那就是一名无辜者的惨死。 

此事震动全国，于是吉林省政府当晚就公开承诺建龙永远不会再参与通钢的工作。看来员工是胜利了，只是胜得有点惨，因为这里有一条人命的代价。据报，那位死去的高层为人怯懦， ...

40年前，1969年的7月20日，人类终于登上了月球。根据塞尔吉·赫鲁晓夫（Sergei Khrushchev，苏联前总书记赫鲁晓夫之子）的回忆，虽然当年苏联所有报刊都登出了这则消息，但大家都不太把它当回事，毕竟这是敌人的胜利，而敌人 的胜利就是自己的失败。既然美国人已经在登月竞赛上走快了一步，再派人去干同样的事情就没有意义了，苏联的登月计划只好无疾而终。他说：“我父亲不能理解 克罗列夫（Sergei Korolev，苏联太空计划的前负责人）为什么会输掉这场比赛……对于阿波罗11号的成功也不愿说得太 ...

季羡林先生辞世之后，舆论当然要讨论的一个话题是中国以后还出不出得了大师，似乎季先生就是硕果仅存的最后巨人，学界将来再无本事酝酿出另一位众人 仰望的 泰山北斗了。这个疑问的前提是大家都已肯定了季先生的地位，仿佛人人都很清楚他在学术上的成就。然而，我们真的都能看懂季先生早期在佛典语言研究上的创见 吗？我们都能欣赏他在翻译《弥勒会见记剧本》上头下的功夫吗？就算是他晚年以大量中文素材写成的《糖史》，又有多少人通读过一遍呢？

不妨老实承认，虽然人人都称季羡林先生是大师，但我们绝大部分人根本就连下这个判断的资格都没有。所以坊间才会以讹传讹，张冠李戴地把精研东方学和  ...

鄙人數年前曾經在香港報端發表一篇名為〈真正的诗不证自明〉的小文章，其中提到詩人趙麗華小姐及當時熱議一時的「梨花體」詩。該文後又收入拙作《讀者》，流佈海外。直至近日，拙作才被新浪網上的「梁文道博客」轉貼出來，為大陸讀者所知。

於是趙麗華小姐在她的博客發佈〈恭喜公共知识分子梁文道终于加入了蠢货的行列〉(
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aca2fbd0100dt2d.html
)，回應拙作。拜讀過趙小姐大作之後，我才知道當時的「梨花體」詩多為炒作的結果，拙作所引詩句更非趙小姐原作。

拙作出言不遜，如今看來追悔莫及；而行文草率，未究真相便錯信謠傳，對趙小姐更是不公。就此看來 ...