最近无法视而不见的几个事件发生了。

1、四川汶川地震后，当地政府要建地震博物馆，从设计上看，这个天价博物馆打着纪念的招牌，实际要做的是旅游资源的开发。这显然比过去政府喜欢搞的文化搭台，经贸唱戏要高明得多，但也更要残酷得多。先不论是否真正给了那些遇难者尊严，纪念的意义又在哪里？

时评作家笑蜀发出这样的质问：600万犹太人死于奥斯维辛，这样的人道灾难，难道不比汶川大地震更震撼？但世上何来奥斯维辛景观带？无论以奥斯维辛集中营旧址为主体的殉难者纪念馆，还是耶路撒冷的哭墙，都那么简朴，那么内敛，然而丝毫无损庄严和神圣，足以寄托后人哀思。

当汶川地震之初，中央政府承诺修建地震遗址博物馆时，初衷是很好的，国家文物局局长单霁翔当时已经强调：地震遗址博物馆不是旅游场所，它是保持历史记录的文物，也是供人们凭吊、寄托哀思的一处纪念地。国家文物局并且宣布，为此将在博物馆内竖立一座纪念墙，镌刻每一个遇难者的名字。这消息曾经感动多少同胞。

但是今天我们看到，非但没有在一年后搜寻到遇难者的全部姓名，而且连受难学生人数的统计都是那么不情愿，同时对于调查的民间人士百般阻扰，甚至拘禁。

这一事件就犹如在地震废墟上的商业艳舞。

2、《南京南京》事件，笔者已经从几个方面著文批驳。历史成为一些沽名钓誉之人随意取舍创编的对象。难怪有人感叹历史成了可以随意装扮的婊子。此事其实已经超越了电影事件，成为社会媒体公器被收买奸污的榜样。算不算在屠城里的曼舞？

3、余秋雨“大师”最近又发宏文《不准继续污辱中国人》，如果说过去的含泪劝慰篇让人觉得像个小丑的不知天高地厚的伪善表演（我也曾套用之写了篇“含泪劝慰《南京？南京》批评者”》，但是我是无法含泪，就是想用这个题目一并讥讽下余含泪的含泪），那么余的这篇新作，可说是不自量力地到了极点。不是说他文中的每一句都是错误，但是他动不动就代替政府去发布最高指示（含泪篇后，又发博文称“向灾民传达了他的含泪篇后，如何有效，简直他的文字是良药一般”），越权政府去断定西方反华势力又如何收买了谁谁谁，他动不动就代表了人民，文章一开头还故作羞涩地说自己又去捐书了。其实明眼的人，还是多少会从其文章读到些文革的遗风。这也难为了余大师到今天都不敢面对真实的自己的文革历史。我还很惊奇地发现，余大师的行文如今竟如此粗糙而强词夺理。他的上嘴唇已经搭在了天上，下嘴唇则搭在了世界文明的大地上。很想请教：是“不怀好意”或“不明真相”的人在污辱你，还是你在污辱中国人的良知和道义？！

这又算不算是在大众创伤和社会良知之上的迷乱之舞？

三个事件其实都触摸到三个关键词：人性、良知、尊严、真话。

这年头，继续无视民众智商无疑是一件无耻戏弄社会尊严的事情。更不是像余大师这样的“文化名流”，陆川这样的“艺术才俊”，亲历地震的灾区政府应该做的事情。

我们是应该回到敢于面对常识的时候了。