巴蜀地动憾中原 睡狮偃卧犹未醒

报应和征兆之说没有科学依据，是迷信或者说是一种错觉。中国的古老文化给人们灌输了太多这方面的思想，每每遇事，尤其是大的灾难，中国人的头脑中的第一闪念，呵呵，冒天下之大不韪、实事求是地说，可能与莎朗·斯通一样。请先不要骂，请各位先客观地、不带感情色彩地反省下，在听到灾难消息的第一刹那，最先想到的是什么？即使你没有想到报应和征兆什么的，那你身边有多少人这样想过？

佛教，广泛而深刻地影响着人们的思维模式，潜移默化地使人们产生一种思维定势‘即便你不相信善恶报应这类东西，它一样盘踞在内心的某个隐密位置。

回顾中国历史，造成社会动荡，甚至结束一个朝代，起因直接或间接缘于自然灾害的，为数不少。天灾，会加速一个摇摇欲坠的朝代的覆灭，但这只能是历史的巧合。更多的自然灾害并没有引起社会动荡，而是平稳的度过并被人们遗忘。

自然灾害只能带来灾难和痛苦，不能指望自然灾害会带来什么好处，灾难也不会给这个世界带来好处。“多难兴邦”，更多的意义是思想上的，是发人奋进的号召。

汶川地震，除了给巴蜀人民带来灾难，它还改变了什么吗？

一、拒绝反思

和处理其它的人为的或是自然的灾难一样，认真的反思被拒绝。地震的预测预报问题、应急救援中体现的问题、豆腐渣工程问题、救灾捐款和物资和管理问题，等等，推、拖、瞒、压，处理的方式与以往并没有不同，而歌功颂德的英雄报告会无疑是告诉人们，这一切，不在反思的序列中。

二、责任追究流于形式

地震的预测预报，中国地震局的局长大人拿出几条不能令人信服的理由将责任推卸的一干二净，而对预测预报的科学的说明和相关数据却从没拿到公众面前，是不屑于过多解释吧，反正说了你们也未必懂，和你们说不明白，对公众的置疑，更是简单地以“谣言”处理。豆腐渣工程显而易见，调查却显长路漫漫。挪用救灾物资、贪污，缘于腐败分子对财富的习惯性贪欲，打击力度没有愿意去评说。而媒体上更多的是某某事不怨某某部门某某人的论调，就连某事可能与某某部门某某人有关这样的报道都是罕见，其实已能窥测出对追究责任的态度。

三、何以“多难兴邦”

何以“多难兴邦”？“兴邦”指什么？“兴邦”指的是做好救援工作吗？还是指因同情心而产生的凝聚力？亦或是指实实在在的进行制度改革？利用灾难博得同情，能换取凝聚力，但若欣喜于这一点儿用血和泪换来的凝聚力，却让今天和明天依然重复昨天，那这凝聚力也只能是昙花开放，也不会带来太多的实际意义！

美国发生500年一遇的水灾，有多少人想到是报应呢？四川汶川地震，震动了大半个中国，善良的人们，一定是在期待，期待着从善良愿望出发的由灾难带来的警示效应，期待这个社会会更加文明和昌盛。