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五四是个什么传统?
中国历史上第一次,公民社会通过社会运动的形式与政府对决,这场运动前后所展现的一切元素,中国人街头政治的基本斗争框架和模式,五四本身也成为日后一切社会运动——社会pk国家——的共同资源工具库。五四所展现的革命暴力,思想争鸣,组织模式,已经融入并成为中国人无法回避的革命传统。
 
我们的知识分子笨蛋们现在真是越来越难提供些有营养的东西了。奢谈理性,有个屁用
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评论(7) 按反序排列
kraft821 [60.242.194.*] @ 2009-5-5 15:57:02
那应该提供些什么捏~~

mozhixu [65.49.2.*] @ 2009-5-5 17:02:24
哈哈,我听从羽良老师的教导,正在恶补........

[匿名] 豆腐 [131.111.106.*] @ 2009-5-5 19:27:17
怎么羽良说话的语气也变得这么乖戾啊。

朱学勤说的挺好的呀,怎么又是“笨蛋”又是“屁”的。

[匿名] [64.182.119.*] @ 2009-5-5 19:50:11
朱学勤写的很好。羽良越走越低,上一篇泰国民主就显得特别无知。

[匿名] 哦 [65.49.2.*] @ 2009-5-5 22:08:05
骂得有点道理呀

[匿名] [134.2.244.*] @ 2009-5-6 4:39:54
顺着羽良的话说几句:
时人反思革命推崇改良已经到了把改良和革命彻底对立的地步,因为文革的惨无人道便彻底否定一切形式上激进的群众政治运动模式,所谓的改良也就成了期待开明圣主的文人妄想。而看一看西方从启蒙运动以来的政治史,每一点一滴的社会变革无不伴随着大大小小的社会运动,打开今天的任何一家西方媒体,无不充斥着遍布全球的抗议和示威,从去年希腊的雅典骚乱,到今年伦敦G20峰会上的反全球化抗议,再到最近5.1德国数个城市的反新纳粹游行,社会运动显然是现代政治的重要组成部分。这不仅是即成事实,而且从理念上说,承认社会运动作为正常、惯常的政治活动方式,是破除国家、政府对政治的垄断,赋予公民积极的政治参与权的必要途径,否则,任何政治参与都不可避免地使公民成为国家机器、官僚机构的附庸。以社会对抗国家,是国家所具有的貌似天然的独掌一切政治运作的合理性、合法性的消解,这是无政府主义在今天依然可以发挥作用的思想资源。自然,激进的社会运动不可避免导致暴力,但如果不得不承认暴力是人性事实中不可根除的部分,那么以有限暴力对抗看得见的国家暴力的不合理使用以及看不见的资本主义生活方式对个人的暴力束缚,无疑是可以付出的较小成本。而且,主张社会运动,并非意味着以暴力对抗法律,所有在激进社会运动中跨过法律界限的暴力活动都应该受到法律制裁,这是激进的社会运动分子必然清楚也必然愿意付出的代价。回到中国,虽然将五四视为中国进入社会运动史这一现代政治史的起点,也就不得不承认文革同样是其绕不开的重要一环(也请注意,文革根本不是成熟的自发的公民社会运动)。不过,恰恰是后者提供了对社会运动过度暴力的警惕,前者则是能够对当下政治实践继续发挥效力的遗产,除了反复述说的民主科学理念,便是社会运动这一真正的政治动力因。

[匿名] 瘦蛆 [67.159.41.*] @ 2009-5-6 14:14:20
赞同楼上言论!

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