上一次雪夜我八了达赖喇嘛讲述的西藏史，这次又降大雪，我来八一八中国的犹太人吧。

知道中国第一种全国流通的纸币“交子”是犹太人设计的么？怀疑过岳飞有犹太血统么？听说过会讲古希伯来语的河南人么？啊，什么，蒋雯丽也怀疑自己有犹太血统？往下看吧。

1.       王春来写了《河南犹太人》，很糟糕的书，台北的繁体字版450多页，而大陆的简体字版只有200多页，也不知道有啥可删除的。我花了45分钟就翻完了那450多页，全书可读的内容对我而言不到3页。

2.       有证据说犹太人早在秦汉甚至周朝就进入中国，唐朝就更有不少更明确的书信证据。那时候他们管中国叫“希尼”，不知道是不是管来中国叫“和稀泥”。 有人还猜刘邦是犹太人，因为这名字听起来像reuben，又是高鼻梁，出生还不明不白，靠。

3.       大规模进入中国是在宋朝，先从河内到了广州，一看：哇，好繁华。继续往北走，到了扬州：哇，太他妈繁华了。于是就不想走，住下了。剩下的人听说首都汴梁更好，继续北上，到了之后吓坏了，真是天堂啊。于是呼朋唤友，把散居各地的犹太人都找来，组成了500多户人马聚集在了汴梁，这是今天仍然在的受学界瞩目的开封犹太人社区的起源。

4.       因为犹太人吃牛羊肉时要挑掉筋，汴梁人给他们起了个名字叫“挑筋教”，他们聚集的地方称为“挑筋胡同”。民国时候，嫌不雅，改成了“教经胡同”。

5.       1008年，宋真宗接见汴梁城的三个犹太人代表，见过之后，他们在中国的居住就有了合法性啦。1112年，这些“一赐乐业国”人又从宋徽宗手里拿到了盖会堂的权利。可犹太人一向倒霉，刚没几年，金人就来了。犹太人做生意厉害，当时已经有不少富人，决定随宋廷南迁，但临走前也给决定留守的掌教列维留下了很多钱，准备以后盖会堂用。留守的犹太人想保持中立，在金人入城后，门上都贴上了犹太人的标志“六色花”。

6.       金人没有经济头脑，来了汴梁没几天就搞得经济大乱，货币乱七八糟，通货膨胀高涨。眼看混不下去了，找大宋管货币的官员救急，人家宁死不从，那就通通死啦死啦地。但问题没有解决，怎么办呢？当然找犹太人了。后来留守的掌教列维等人设计出了中国历史上第一种官方指定全国流通的纸币，交子（不是四川流行的那种，那是私营的）。后来犹太人在金国政府经济的方方面面都影响巨大，最后金国撤退回东北上京时，还强带走了一帮犹太人。

7.       为了表彰犹太人的杰出贡献，金世宗批准犹太人在东京建教堂，并御笔题字“一赐乐业教”。大殿内既有牌匾“大金帝国世宗万岁万岁万万岁”，当然也有“一赐乐业啊，你要听!我等之主耶和华为独一之主”以及十诫。

8.       东京人民对犹太群体独特的生活习性，对子女的严格教育，种种严格的宗教习俗，以及自身的道德自律，留下了深刻印象。但文化的同化也是不可阻挡。掌教列维的儿子喜欢读柳永的词，被乃父大骂：什么样的人写什么样的东西，摩西才能写出十诫，而那种烟花柳巷的人渣写的东西你也敢读？但小子最后还是偷偷读，还弄了一首《沁园春。迦南势》：系人心处，新月地带，希望之乡。河对岸人，摩西气概；对月临风．挥斥方遒。朝朝暮暮，好梦随絮，愁云恨雨两牵萦。。啧啧，果然是柳永的粉。

9.       开始的通婚也是很痛苦的，犹太小伙被逐出家门，说背叛了上帝；汉家姑娘也被痛骂，说“找个挑筋教徒，怎么对得起列祖列宗”，不过最后混血儿的下一代诞生了，那叫一个好看啊，就没事儿了。以后通婚方便了，就是婚礼很麻烦，先得在汉人这里一拜天地二拜高堂，然后再到犹太那边找两个拉比主持一把。

10.   后来犹太人也有不少参加科举考试的，比如金朝的赵秉文。到了顺治二年的1645年，有考卷上写着“赵映乘，号摩西，契元1805年10月26日生。 籍贯：一赐乐业”，那“一赐乐业”四个字还特别加大号。后来这小伙中了进士，当上了刑部郎中。

11.   明清两朝出土的犹太教碑文中，有“精忠报国”字样。因为宋朝很多犹太人从军，所以西方学者据此认为有犹太子弟在岳飞帐下打仗。更夸张的学者怀疑岳飞也有犹太血统，因为背后刺字，不是中国传统所为。哈，这就太八卦了。

12.   元朝的时候，全国人群分等级，犹太人被归为第二等的“色目人”，那是统治阶层了，也确实为元朝的经济政策贡献了不少力量。马克波罗回去之后，像欧洲通报了中国有犹太人，至此中国的犹太人进入世界视野，成为西人的研究对象。后来明朝的利玛窦见到了犹太人的朝廷举人艾田，开封犹太人的事情就传遍了。各种传教士接踵而来，调查一个接一个。

13.   明朝时，《大明律》出台，所有“色目人”都得改汉姓。而犹太人中有家姓“俺”的，因为在锦衣卫中效力，告密有功，改姓时赐宋朝皇姓“赵”。

14.   闯王来了！打开封打不下，放黄河水淹之！开封城古老的犹太社区和会堂毁于一旦。最重要的，保存的古老经卷都完蛋了。

15.   清朝还发生了很多事，不一一细表了，1850年，开封犹太人中最后一个会背诵大经的拉比去世，从此这文化差不多就断了。后来和汉人在行为上也无甚差别了。

16.   二战时很多犹太人逃到了上海，有一犹太姑娘偶遇一河南小伙，发现丫居然会讲古希伯来语，吓坏了，以为小伙邪魔附体。和小伙一打听，他可没听说过啥子犹太人，自称说的是“一赐乐业”方言。

17.   刚解放开始推行户口制度的时候，还有人民族一栏填“犹太”，民警一看完了，上面定下来的50多个民族里没有这一号，想划分到回族吧，好像也不妥。最后好多人就填汉族了。《河南犹太人》里的一位老人叹息道：都是土生土长的黄河犹太人了，拉比没了，很多戒律都不收了，犹太文化早就断了。填什么族，无所谓了。

18.   因为犹太人在现代史上很重要，毛泽东和周恩来还专门召集了个专家会议，在中南海讨论要不要设立“犹太族”的问题。最后认为基本已经完全汉化了，称为犹太族后裔是可以的，但已经不再是独立民族。

19.   今天以色列驻华大使，也说他们是世界上唯一完全融入当地社会的犹太人例子，不再承认他们是真正的犹太人。

20.   据说今天开封犹太人还有七姓六十六户两百余人，其中石姓的传统保持的最好，饮食上仍挑筋，仍过有些犹太教节日，要求子孙遵守摩西十诫和朱子家训。将近一千年的风雨，能如此，不易。石家也是进入中国的犹太人中，经商最成功的一家。“石子玉汴稠庄”历清朝九代皇帝，直到民国而不衰。

我不得不佩服犹太人工作做得细，早就把所有关于中国犹太人的资料、论文、影像资料、媒体报道，以及各种出版物收集起来，做了一个希伯来语和英语的网页：http://is.gd/7UHnD。 

从《河南犹太人》来看，还是有些人有很深的犹太情节，想回到故乡去。这里祝愿他们早日实现心愿。毕竟，黄河边上没有耶路撒冷。