在我的周围，总是围绕着各种各样的装逼犯。这些装逼犯总是要求我在人格或者道德上保持立正姿势，稍息片刻就会引来他们的跳脚抗议。比如说我有一天给了一个乞丐十块钱，第二天我继续给他十块钱，连续十天都给他十块钱。第十一天的时候，也许我心情不好，也许我觉得这乞丐有些讨厌，就没给他，仰着头冷漠的从他身边走过了。这时候，这些装逼犯的唾沫就会毫不留情的喷到我脸上：王老板，你终于露出了马脚！以前你丫都是装的，我算看透了！或者他们会换一种沉痛的口吻：王老板，你也变了，你让我太失望了。

老实说我非常理解这些人，因为我经常也这样。我就总是希望一个人应该保持纯洁性，但是我也知道，我无权要求别人这样。首先我就不纯洁，我凭什么要求别人纯洁呢？后来我想明白了，就不犯浑了。可是我忘了寂寞的山谷里装逼犯也有春天，在我的身边，这样的人越来越多。在这些装逼犯泾渭分明的逻辑里，一只熊猫如果宣称它喜欢吃竹子，那么它就应该一直吃竹子。而有一天如果熊猫开始吃老鼠，他们就会认为这只熊猫不正常，或者他们干脆就否认这是一只熊猫。他们拒绝承认吃老鼠本来就是熊猫的天性。

换句话说，如果人生是一个长句子，那么在这些人的眼里，你就只能使用一种时态。如果你开始用的是过去式，你就不能用现在式，你更不能使用从句结构、倒装结构、虚拟语气和否定句型。王小波把这种人称为军代表——在那样的年代，出现军代表是很正常的。因为在一元价值观的统治下，人性被逆转了，那是一种被迫式的逆转，所以被洗脑的军代表也有其可怜之处，所以王小波说他们是“善良的军代表”。但是当我们身处在一个多元社会中的时候，当官方语境已经不再那么轻易的俘虏人心的时候，还有人用军代表的方式要求人竖立道德牌坊，我们就不得不认为这是一群装逼犯。

我对人性的看法很浅薄，但是以我浅薄的眼光来看，人性肯定不是一加一等于二那么简单。但是装逼犯却不这么认为。举个例子，如果一个理想主义者说了理想的坏话，那么装逼犯就会一口咬定他是一个犬儒主义者。如果一个富有同情心的人不同情路边被压死的一条狗，那么同样，他会被认为是个虚伪的人。装逼犯热衷于对别人进行这样的价值判断，通过这样的价值判断，他们显得卓尔不群，见解独特。

对于装逼犯来说，这种卓尔不群的姿态和价值判断的快感，很可能会冲垮他自我反省的堤坝。我也装过逼，谁没有装过呢？适度的装逼有助于自我道德的完善，效果和手淫差不多。但是很多人装的入港，装的逼我两忘，成天挥舞各种泛伦理范畴的名词比如正义、善良、同情、爱等等，充当道德交警，试图把每个人都纳入到固定的单行道里去。

以前我对这些装逼犯很有耐心，因为从我的成长经历来看，我认为很多人最终会对人性有所了解，不再装模作样的宣讲什么或者义愤填膺的向别人控诉什么。但是我忽略了装逼所带来的快感的持久度，我的沉默导致很多人一再的挑逗我就义。在这里，我不得不声明一下，如果某些装逼犯还是不知反省，那么就别怪我心狠屌辣。老子一个月把你们撩翻了操一次，一年之后你们就拎着你们耷拉在外面的十二指肠回胎盘里疗养去吧。